孔子生活的年代，还没有回忆录一说。好在孔子的弟子都是有心人，他们在受教之余，记录下老师的言行事迹。孔子去世后，弟子们将各自记录的文字汇编成书，命名为《论语》。
《论语》中的孔子尚未被后世圣化成“列代帝王师，天下文官祖”，只是一个学识渊博、思想深邃的教书先生。细读《论语》，我发现这位教书先生有个特别的爱好，就是喜欢与弟子们“闲聊”。
一日，颜渊、子路两位弟子陪侍孔子。孔子说：“咱们何不聊聊各自的愿望呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，和朋友共同享用。即使用坏了，也不会抱怨。”颜渊说：“我只想做一个谦虚的人，不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”这时，子路跟孔子说：“我们想听听老师您的愿望。”孔子回答道：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“老者安之，朋友信之，少者怀之”，意思是老人有安逸的生活、朋友能得到信任、年轻人能得到关怀。孔子不愧为人师表，愿望比弟子更高远而美好。
又一日，子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子陪孔子坐着闲聊。孔子说：“不要因为我年龄比你们大一些，你们就不敢说话。你们平时总是说‘没人了解我呀’，假如有人想了解你们，你们打算怎样做呢？”子路抢先说道：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，他国常来侵犯，国内还闹饥荒，让我去治理，只要三年，我就能使国人勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听后，微微一笑，接着问冉有：“你怎么做呢？”冉有答道：“方园六七十里，或者五六十里的地方，让我去治理，三年以后，可以让百姓温饱无忧。至于礼乐教化，那就要等君子来施行了。”孔子又问公西华：“你会怎么做呢？”公西华答道：“不敢说自己很有能力，只愿能学有所用。宗庙祭祀活动，或者诸侯举行盟会，我愿意穿着礼服、戴着礼帽，做一名司礼小官。”最后，孔子问曾皙：“你有什么打算呢？”曾皙正悠然地弹着瑟，刚好已近尾声。等弹完曲子，曾晳推开瑟，有些迟疑地说：“我的想法，和他们三位不一样。”孔子说：“不同又何妨呢？不过是说说各自的志向而已。”曾皙这才说道：“暮春时节，可以穿上春天的衣服，跟五六位成年人，或者六七个少年，去沂河里洗洗浴，在舞雩台上吹吹风，然而一路唱着歌儿回来。”孔子听罢，感叹道：“我和曾皙的想法一样啊！”
这是《论语》中最著名的一次师生聊天记录。当然，真以为孔子的想法与曾皙同学一样，那就上当了。学而优则仕。以儒家为代表的古代知识分子，从不讳言做官。因为做官，可以“治国、平天下”，而不只是“修身、齐家”。孔子尤其热衷此道。否则，他老人家不会在五十五岁这个如今许多企事单位干部已退居二线的年纪，还带着一群弟子去宦游列国，甚至向诸侯发出承诺：“如果有人用我治理国家，一年之后可见小成果，三年之后必见大成果。”
孔子不仅喜欢“闲聊”，而且善于“闲聊”。
某日，鲁国大夫孟懿子来问孔子什么是孝道，孔子跟他说：“不要违背礼节。”后来，孔子出门办事，弟子樊迟替他驾车。路上，孔子就跟樊迟聊起来：“前些日子，孟懿子问我什么是孝道，我说不要违背礼节。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着时，按照规定的礼节侍奉他们；死的时候，按照规定的礼节安葬他们；最后，再按照规定的礼节祭祀他们。”
孔子的儿子孔鲤和侄儿孔忠（孔子长兄孟皮之子），都是他的学生。一天，孔子在庭院中遇见孔鲤，问他：“你学过《诗》没有？”孔鲤连忙回答：“没有。”孔子说：“不学《诗》啊，就不懂得语言表达。”孔鲤听后，便回去学习《诗》。过了一阵子，孔子又在院中遇见孔鲤，又问他：“你学过《礼》吗？”孔鲤如实回答：“还没有。”孔子说：“不学《礼》啊，就不懂得立身处世。”孔鲤听后，又回去学习《礼》。
有回，子路去看望孔子。孔子若有所思地问子路：“你听说过六种言论和六种弊病吗？”子路诚实地回答：“老师，我没有听说过。”孔子便说：“那好，你先坐下，我来跟你聊聊什么是六言与六弊：爱好仁德，未学透仁德，它的弊病是受人愚弄；爱好知识，未学透知识，它的弊病是行为放荡；爱好诚信，未学透诚信，它的弊病是伤害自己；爱好直率，未学透直率，它的弊病是言语尖刻；爱好勇敢，未学透勇敢，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强，未学透刚强，它的弊病是狂妄自大。”偶然的一次闲聊，让子路受益非浅。
在这些看似漫不经心的“闲聊”中，孔子因人而异，或传道，或授业，或解惑，将他的知识与思想润物无声地传播给了弟子。
孔子是一位高明的老师。
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