让传说成为现实，一座因“拒绝留宿”而成为尼寺的寺庙 - 西藏拉萨林周县夏寺

文摘 2024-11-28 21:01 巴西

我是在2021年的1月拜访了夏寺，这应该是我第一次往拉萨北面的林周县进行探索。产生去夏寺的想法，是被寺庙佛塔群的一张照片吸引的，到了实地之后，发现这片佛塔群果然没让人失望，无论从哪个角度都那么地美。后来拜访热振寺的时候，我第二次去了林周县，这才发现林周县其实也是个十分好逛的地方，这里还有达隆寺，以及坐落在山壁上，美的不可方物的斯林寺。现在去往林周县的路也越来越好走，以后应该还能探索更多林周县的寺庙。

▲夏寺的塔林

“林周”的藏语意思为“天然形成的地方”，林周县位于拉萨市区的东北面，拉萨河的上游。如今的林周县，最有名的寺庙无疑是热振寺，但曾经在元朝时期，林周县北部的大部分地区是处于达隆寺的管辖之下的。达隆寺是达隆噶举派的祖庭，寺庙规模最大的时候，曾经有3000多僧众。但如今达隆寺的规模已经远远不如热振寺了。

▲如今的达隆寺

夏寺位于林周县强嘎乡，距离拉萨市区大约100公里，车程约一个半小时。寺庙的创建者是夏热瓦·云丹查。夏热瓦在19岁时，由于家境贫寒，在博多瓦大师的身前，受戒出家。博多瓦·仁钦赛大师是公元11世纪的噶当派大师，也是仲敦巴尊者的三大弟子之一。在很多藏传佛教寺庙中，都能看到仲敦巴尊者的造像，他拜阿底峡为师，是热振寺的创建者，噶当派初祖。

▲夏寺的塔林

所以从传承上来说，夏寺在创立之初，名叫“赤格冈”的时候，是一座噶当派的寺院。寺庙创建人夏热瓦的上师博多瓦，先是在热振寺，追随仲敦巴尊者学习教法，随后担任了热振寺的住持。博多瓦大师在自己的故乡林周的彭域也建造了一座寺庙，用他的名字“博多”来命名。大师在1105年圆寂之前，曾经发愿自己的寺庙成为尼姑寺，所以如今的博多寺也是一座尼寺。但是我在主流地图上，并没有找到这座寺庙的确切位置，百度说是在林周县的松盘乡，可能到了那里就能看到山坡上的寺庙吧。

▲夏寺的佛殿

仲敦巴大师的三位大弟子，分别是京俄瓦、普琼瓦与博多瓦，三人和称“三昆季”，都是后弘期佛教传播的关键人物。博多瓦大师50余岁时，广收门徒，讲授噶当六论等典籍，在噶当派中开经典派一系，倡导重视佛教经典的学习。博多瓦大师的弟子有近三千人，夏寺的创建者夏热瓦就是其中之翘楚。夏热瓦大师还曾经为阿底峡尊者的著作《菩提道灯论》做过略注，这些直接促成了后来的宗喀巴大师写成了著名的《菩提道次第广论》。

▲夏寺的佛塔

如今夏寺在各大平台上，凭借着佛塔森林出圈，成功成为拉萨附近的一个“小众秘境”，但似乎在塔林之外，很少有人关心这座寺庙的佛殿。我去的时候，也直接就被佛塔深深吸引，而错过了寺庙的大殿里供奉的寺庙的创建者，夏热瓦大师的造像，这尊造像据说是一块陨石遭到雷击之后天然形成的。在西藏，这样的“神迹”还真不少，参观每座寺庙里不一样的神迹，也是件挺有趣的事。

▲夏寺的转塔人

关于夏寺是如何从一座噶当派寺庙，变成了一座尼寺，比较一致的说法，是曾经有三位女子来此地游玩，想要借宿却被寺庙里的僧人拒绝，于是这三位女子发愿，让这座寺庙成为可以供女子留宿的尼寺，后来果然如这三位女子所愿。另一种说法，把三名女子换成了空行母，说是空行母来到这里，被寺庙的僧人驱逐，空行母便立下誓言，说这座寺庙中的僧人必将被女人取代。这座寺庙究竟是何时成为尼寺的，如今已经不可考，寺庙在1985年修复之后，对外开放，如今有几十位觉母在此修行。

▲夏寺的佛塔

无论上面两种说法，哪种比较真实，如今的夏寺，作为林周县的寺庙中为数不多的可以借宿的寺庙，完全就是跳出了当年的桎梏，把传说变成了现实。在寺庙的佛塔之外，寺庙的本体建筑规模并不大，但仍然在有限的条件下，辟出了喝茶吃简单藏餐的地方，和供朝拜与过路的旅人投宿的地方，靠着寺庙内有限的人力和附近村子的居民帮忙打理，很是不易。

▲俯瞰夏寺

寺庙的这片佛塔，从寺庙的创始人夏热瓦大师圆寂之后开始，有不少噶当派高僧以及其他的贤人，在此建造供奉遗骨和其他贡物的佛塔，逐渐形成塔林。关于这片佛塔的数目，有种说法是吉祥数字108座，也有说大大小小的佛塔有超过两百座，更有说这里的佛塔“无法尽数”。我来到夏寺的时候，有不少人在这里转佛塔，这里的佛塔也有不同的转法，可以沿着佛塔最外圈的围墙，顺时针转，也可以转塔林里最大的那座佛塔，更可以在塔林之间穿行转经。蓝天白云映衬着的这片红、黄、白配色的塔林，真是美到不可方物。

▲夏寺的塔林

塔林中，最大的那一座就是供奉夏热瓦大师的佛塔，这座佛塔有着汉式的方形塔顶，和其他的那些在外观上就不太一样，在这一片塔林中，是最醒目的那一座。塔林中，还有对应尼寺的传说，为三位留宿不成的女子所建的，名叫“涅姆松”的佛塔，因为整座塔林中，并没有汉语的指示牌，我无法分辨究竟是哪座。虽然这些塔都应该不是几百年前的文物，而是后来修复重建的，但并不妨碍他们仍然成为转塔朝拜的对象。

▲夏寺夏热瓦大师佛塔

虽然如今往往把最常见的覆钵式佛塔，作为藏式佛塔的代表，但在西藏，还是能看到各种不同样式的佛塔。覆钵式佛塔的塔基、塔身与塔刹三者，通过不同比例和塔身形状的组合，也可以衍生出各种各样的精彩。夏寺的这些佛塔，在朝拜者们不断地用石灰和牛奶涂抹下，滴落下来的涂料层层叠叠，有着一种质朴而又厚重的美。

▲夏寺塔林

从一座曾经拒绝女性留宿的僧寺，成为如今接受投宿的尼寺，夏寺是让传说成为现实的藏地代表。我是在冬天拜访的寺庙，虽然周边的山上植被稀疏，但兰田之下这片佛塔白得耀眼。在春天，寺庙中有桃花盛开，夏季绿树成荫，每个季节都会有不一样的美好。我不想说这里是什么“小众秘境”，毕竟来西藏并不是朝圣抑或是猎奇，探索每一座寺庙的历史故事，发现他们与众不同的美，才是我想做。

▲俯瞰夏寺塔林

Luca的那片自留地

一直觉得旅行是一件很私人化的事，所以这并不是攻略，更不是指南，只是在特定时间，特定地点的一些感悟，也许会有共鸣呢

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