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净慈寺偶见一幅对联：
踢去夕阳，喝来明月，试问南北峰顶，毕竟有甚来去，
朝生虫臂，暮死鼠肝，且看宇宙源底，陶然不落死生。
感觉充满哲理，意谓无甚来去，不落死生，逍遥自在。
“天地之大德曰生”，说终始，不说始终。说生死的时候，也说死生，要落在生，生生不息。
造物赋形，变化无定，只有随缘而化，才能所遇皆适。
我们学习最终是为了提升生命，不论哪一门学问，都是为了让我们敬畏天地，敬重生命。
对天地万物都充满敬畏的时候，生命才会与之融为一体。
2
《黄帝内经 · 素问 · 上古天真论》云：尽终其天年，度百岁乃去。
“去”，是指他有去处，内心是安定的，坚信能找到更好的地方。
去，是方向明确，信心十足，是带着觉知，充满豪情壮志的走，一种意气风发的状态。
死亡是上天给我们最好的礼物。
如果我们知道“生不带来，死不带去”，内心就会放下对世间的种种执着。
孔子讲：朝闻道，夕死可矣。意思是闻道之后，就可以真正放下心里的挂碍。
如果你真正理解了，那就从此刻开始，彻底与过去诀别，从头开始活一次。
人不是只有死去才有机会重生。每个当下都是重启。
假如你明白了这个道理，余生就都是充满生机。
3
就像一部车子，已经用了几十年，要像刚出厂那样的崭新，是不太可能的。
人也是如此，身体用了几十年，不可能像婴儿一样，柔软而充满生机。
所以我们要正视当下的状态，从这一刻开始，彻底放下所有的牵挂。
心死而道生，生命获得重生，身心柔软。
上一刻的状态，回归寂灭，这一刻就是新生，每一个当下都是新生。
每一刻都可以回归澄澈，回归婴儿的状态，而不是执着于修到“返老还童”。
4
我们人生的目标是奔向美好，儒释道在最终的境界里是互通的。
只不过路径不同，有的人从南面上山，有的人从北面上山，到了山顶都是一样的。
