今天的因缘很特殊。这处叫作“厢”的场地即将拆除，设计师希望面向艺术界的朋友做场活动作为纪念，并邀请我举办一场讲座。从佛法来说，这是无常的示现，因此，我将主题定为“觉醒的艺术”。
无常是佛教的重要法义，为“三法印”之一。所谓“三法印”，即简别是否佛法的三大特征。一是诸行无常，说明一切有为现象是无常变化的，破除我们对恒常的设定；二是诸法无我，否定凡夫对自己的错误认知，引导我们认识自己，找回自己；三是涅槃寂静，彻底平息内心的迷惑、烦恼，回归生命内在的寂静安乐，也就是觉醒。
觉醒，离不开对无常无我的认知。所以这个因缘本身也在说法，是万物在说无常法。虽然世间刹那生灭，迁变不定，但我们感觉迟钝，且总在选择性地忽略，还是会无常执常，无我执我。借由这座美妙建筑的即将消失，让人产生无常的幻灭感，相信对每个人都有触动。
佛教与艺术
今天的主题涉及佛教和艺术，二者都是人类重要的精神活动，关系密切，彼此成就。
无相和有相
虽说佛法是无我无相的，但为了“令十方瞻仰慈容者，皆大欢喜，信受皈依，广种善根，潜消恶念”，从印度到中国，乃至佛法所至的世界各地，都出现了大量造像。所以，佛教历来就与艺术有着不解之缘。如果说艺术是佛教传播的重要助缘，那么佛教也使艺术得到了极大发展。
因为信仰的需求，印度出现了阿育王石柱、桑奇大塔、菩提伽耶、阿旃陀石窟等集雕塑、建筑于一身的艺术珍藏。而佛教传入中国后，信众为表达虔诚纷纷造像。从早期的克孜尔、炳灵寺等石窟，到此后的敦煌、云冈、龙门、麦积山等，造型经历本土化的演变，地域更是横贯东西、纵穿南北。它们既是佛教史的重要组成，也是艺术史的辉煌篇章。很难想象，如果没有佛教，我们今天的艺术史会是怎样。
除了造像，为使广大信众理解佛教法义，大量经变图应运而生。所谓经变图，就是将抽象的经文以图像方式呈现，如《西方净土变》《弥勒经变》《法华经变》《维摩经变》《涅槃经变》《药师经变》《观音经变》等。这种寓教于形的生动展现，不仅作为壁画出现在佛窟、寺院，还被绘制为各种长卷。它们在弘扬佛法的同时，也成为珍贵的艺术遗产，被各大博物馆珍藏。
此外，为抄写佛经留下了大量书法作品，有著名书法家的墨宝，也有无名信众的手迹。而中国传世的古建中，塔寺等佛教建筑在数量和质量上都占有绝对优势。可以说，它们都是佛教传承中留下的副产品。我们在继承这些文化遗产时，也要了解它们出现的渊源，了解有形之物背后的精神内涵。
音频 ：净曦/朱震
图片 ：观轩
排版 ：如嬉
责编 ：心圆
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