几年前就听到过一些新闻，说是在游戏展上《黑神话-悟空》大受关注，但由于本人不玩游戏很多年，所以没去了解过，想着就是一个游戏，这些消息不过是打广告的推广营销策略罢了。但身边不少人都在说这个游戏如何如何好，而且很多人跟我一样不打游戏的人也在讨论，“破圈”程度之高让我惊讶。
需知道，游戏一般是年轻人的专利，这一次能做到全年龄层覆盖，被大众广泛讨论的现象级游戏，而且还是国产游戏，这就引发了我的兴趣，想要一探究竟。
在网上搜索了一些资料之后，我想倒过来，对这个游戏的结局，从佛法视野谈谈个人的一些浅见，如果有说得不对的地方希望你就笑笑，毕竟一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。欢迎大家也一起来评论，各抒己见。
在谈结局之前，先和大家说说整个游戏的故事背景，在进入正式游戏前，有一个长达十多分钟的动画CG介绍，玩家可以操纵悟空进行战斗，相当于新手入门介绍。故事背景是发生在西天取经结束之后，也就是西游记原著结束才发生的故事。悟空被封斗战胜佛，但他舍弃了佛位（佛位还能舍弃？大家先别急，后面会和大家探讨这个问题，我当时看到这里也是觉得有些不妥，有点魔改的味道，但看到结局就能跟开头呼应起来了），选择返回花果山跟猴子猴孙过无拘无束自由自在的日子。但是天庭放心不下，怕他又要造反，于是命二郎神杨戬率领天兵天将再次去花果山剿灭悟空及一众猢狲，踏平花果山，以除后患。在与杨戬战斗过程中，杨戬不讲武德，各种偷袭，说好一对一单挑，结果变悟空单挑对面全部人，并且在关键时刻，消失的紧箍咒突然出现，导致悟空被杨戬偷袭成功中了致命一击，最终死亡（又一个魔改）。
悟空死后，一只老猴出来讲述故事，这一段就不详说了，大家可以去看原片，非常有意思。大概说的就是花果山的石头是悟空留下的，悟空死后他的六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）分散到各处，传说悟空并没有死，只要把六根找齐放进石头里，悟空就能复活。
这里就涉及一个佛法概念，五蕴中的色蕴包含了五根五境，五根组成了有情的物质部分，也就是说，六根是悟空死后分散留下在人间的宝物，其中前五根是悟空的物质组成部分。
那么根据老猴的提示，花果山的猴子们将出发四处寻找大圣留下的六根，以复活悟空为目标展开游戏旅程。玩家控制的人物被称为天命人，所谓天命人，就是看看六根神器会被谁得到，最终能集齐神器者，就是天命所归。途中当然少不了九九八十一难，只有克服各种困难，磨炼出超人的心性才能配得上天命人的称号，配得上拥有大圣六根神器。故事背景介绍差不多了，中间过程省略，直接跳到结局的讨论之中。结局目前被确定的有两个，虽然有人说可能有更多结局，但就目前本人的理解来看，应该只有两个结局，理由就在后面的讲述之中。
这个结局被玩家称为不完美结局，也就是所谓的“坏结局”，两个结局不同点在于六根神器中的意根不同，前面五根都是没有区别的。这里又要谈到一个佛法概念，从唯识宗的观点来看，前五识是属于现量，是不分别的，时间是短暂的，所以对人的心性影响较小，对人的善恶心性影响最大的是意识，意识属于比量，是分别的，会产生善恶美丑好恶的判断，所以我们常说意识是双刃剑，既可以造恶，也可以造善，既可以让人成为禽兽，也可以让人成佛。这里注意，我用的是意识，而不是意根，在唯识的角度来看，根相当于一个工具，也就是游戏里神器的概念，是认识外界信息的工具，他起到的是连接外界信息给心识进行处理的作用，对外界信息的处理是需要通过六识来进行的，而不是六根，打个比方就是相机摄像头就是根，对摄像头拍到的信息进行处理的就是识，摄像头拍的风景称为尘，也就是外在的境界。六根对应六尘，再由六识进行数据处理，这就构成了人对外界的认识系统。
那么说回来“坏结局”的问题。坏结局中的意根是紧箍，是由老猴给天命人戴上的，产生这个结局的原因是玩家没有完成全部支线剧情导致的。很多人对此感到遗憾，觉得这个结局不好，但是我个人对此有不同看法。
从《西游记》原著来看，悟空带上紧箍的原因是他野性未脱，但是能力又大，动不动就要脱离队伍回家，甚至对唐僧的生命产生威胁，为了制约他的行为，唐僧从观音处得到了紧箍，以此约束悟空的行为。所以从佛法角度来看，紧箍有点像戒律，它的作用通常就是防非止恶，告诉我们什么可以做，什么不可以做，要对我们的行为产生约束。很多人觉得我不要约束，我不要持戒，照样可以学佛。
还有人看了一些禅宗公案，就自诩说“我是修心不修口”，还说不要执著戒相，诸如此类的看法。实际上禅宗中的公案是破斥修行人的执著，而不是否定戒律本身，禅宗的祖师大德本身都是持戒精严，一些开示往往是有对机性质，现在的学人看了之后有样学样，不明就里，无疑就是东施效颦，以此为借口满足了自己的凡夫心，增长贪嗔痴罢了。只有真正大彻大悟的圣者，才能做到“戒无可戒，忍无可忍”，凡夫要是也说这种话就未免错解佛法了。在结局里有一段动画，在杨戬打伤大圣之后，嘲笑说你的紧箍一直还在，大圣反驳说我现在就摘下来给你看看。其实这里隐含着一个道理，就是大圣已经成佛，随时都可以自己取下禁箍，而在原著中，大圣请如来摘下他的紧箍，如来让他自己摸摸看，紧箍早已消失不见。那么紧箍为何突然又出现呢？
因此，从佛法角度来说，戴上紧箍是不是坏事呢？作为一个未觉醒的有情众生，要是没有戒律的作用，恐怕就会失去约束，恣意放纵自己的贪嗔痴，作为种种不符合道德标准的行为。孔老夫子也说，自己七十岁才能做不逾矩，不会做出违反道德和法律的行为，要是一个佛弟子连基本的法律道德和戒律都不遵守，那怎么可以让他人对佛法生信呢？用紧箍作为意根，我认为其中隐含着对不良行为约束的意味，这也是作为一个佛弟子，尤其是初学者所应该学习和遵守的基本准则。
天命人由于没完成全流程，也就是修行没圆满，所以戴上紧箍继续开始新的旅程（结局后可以选择继续打，选项就是重生，制作方非常用心），继续修行。而且在新的生命旅程中，可以继承之前的能力，这也符合佛教的说法，所以对于学佛者来说，不管今生能不能成佛，我们都应该好好努力，珍惜当下，积累资粮，严持净戒，避免因为不善行为堕落三恶道，把握好当下就等于把握住了生命的未来走向，才能在下次生命流转时有更高的起点，再去打怪时就不会那么难。
第二个结局和第一个结局不同在于，玩家完成全部隐藏支线任务后，将会和杨戬进行一场大战，打赢之后会从杨戬的第三只眼中找到悟空的意根。意根神器将回顾悟空的一生，将悟空的意根传承到天命人身上，这个意根的作用有点类似唯识宗说的阿赖耶识，起到了储存记忆的作用。悟空的记忆将全部由天命人继承，悟空的秘密也将被天命人所知晓。这是什么秘密呢？游戏中没有明说，但我却从这场战斗中看到了制作者的暗示。
从前面故事开头就交代过，杨戬一直扮演的是一个反派角色，各种卑鄙无耻，来偷袭悟空，单挑打不过就群殴。悟空死后化出的六根神器他也不放过，分给各路妖魔鬼怪守护保存，不让天命人得到，还偷偷把意根藏到自己的第三只眼中让天命人找不到，无法复活悟空。
但杨戬真的是坏人吗？在天命人挑战杨戬的过程中，杨戬一直在教导天命人成长，要天命人磨炼出坚强的筋骨，耐得住火烧，抗得住刀砍斧劈，要天命人有不放弃的意志才配得上拥有悟空的宝物，而不是虚有其表。这处处留情的手段让我想到开场动画中，杨戬给悟空致命一击时，脸上毫无喜悦可言，似乎他早就知道自己会得手，亲自取悟空性命，也似乎早知道天命人会来取大圣圣器，更不惜一切代价要帮助天命人成长为能继承大圣意志的人。落败之后的动画更是显示出杨戬的无奈与寂寞，似乎他一直在等待能继承大圣意志的人出现，等待天命人来打败他，把大圣的意根交给他。
因此我把游戏的前情铺垫和结局做了下联想。大圣成佛后是不是因为感到众生皆苦，还有那么多猴子猴孙没有得到佛位，应该怎么做才能帮助到他们呢？经过一番思考之后，他想到了通过自我牺牲，将自己的六根散落到人间，以复活为由，让自己的猴子猴孙去寻找宝物，在寻找的过程中让他们找到佛法的真意，完成自我的成长，让更多人可以成佛，成为悟空。这么说来的话一切就讲得通了，成佛也不是什么都不干了，而是要度众生，帮助更多人觉醒，佛位也是舍不掉的。悟空只是和杨戬在演戏，斗战胜佛是无敌的，不可能有人能打赢，杨戬是唯一一个曾经赢过悟空的人，由他来做反派，用卑鄙手段打赢悟空才符合情理。
杨戬和悟空是不打不相识，在《西游记》原著中两人其实关系很好，杨戬为了成全悟空的悲愿，甘心背上骂名，甚至设置种种困难，都是为了考验继承者是否真的能有资格继承悟空的意志。佛的悲心是常人无法想象的，能为了众生而牺牲自己，这些例子在佛经中比比皆是，舍身饲虎、割肉喂鹰，这是只有大菩萨才能做到的境界。
大圣成佛后不舍众生，再来人间，牺牲自己，留下六根神器，再通过老猴放出传说，吸引天命人聚集重走九九八十一难，通过杨戬明面上布置种种困难考验，暗地里各路菩萨相助，待天命人成长完成，再把真相告知。这真是好大的一盘棋啊！
游戏除了有消遣娱乐的功能，其实也有学习的功能。一个好的游戏可以成为文化的载体，而且是门槛较低的载体，随着悟空热、佛学热、西游热，也一起随之传播到世界上。以前我们看到的都是欧美日韩的游戏，年轻人能学习到的只有西方文化或者日韩文化。
在写这篇文章的时候网上资料显示全球销量已经突破一千五百万份，也就是说有一千五百万个天命人真在走取经之路，不管是中国人还是外国人，游戏情节看得懂还是看不懂，这些人都已经实实在在地接触到了中华民族优秀传统文化。
从文化创新输出的角度来说，这款游戏确实给我带来很大启发，因此执笔写下了一些浅见供大家参考，希望不管是玩不玩这款游戏的人都可以了解到一些东方智慧。
部分图片来自《黑神话：悟空》
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