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我们靠什么认识世界
We Misunderstand Ourselves济：西方从哲学到科学都是向外探索。随着科学的发展，各种工具也在不断延伸人的认识能力。但东方文化，尤其是佛教，是向内发展。周：人的精神能力包括理性、情感和意志，但说到认知世界，往往只说到理性，其他两个是不参与的。实际上不是这么回事。当你认识外部世界时，一定是三个同时在起作用，情感和意志也会参与，不完全是抽象的逻辑思维，也是情感投入的过程，意志有所追求的过程。我不知道佛法对这三种能力的参与和认识，有没有什么说明？济：从佛法角度说，认识并不仅仅是某种心理活动，而是系统性的综合作用。我们认知事物时，既有意志的作用，会和目标、动机相结合，还受情感的影响，比如我们对某人某事的好恶不同，思维方式也会全然不同。所以认知绝不单纯是理性的作用，你的系统什么样，决定了你有什么样的认知。如果系统比较纯净，认知会更客观。反之，如果系统中情绪、经验的力量强大，就会影响我们的观察、思考和判断。![]()
周：这三种能力本身无所谓好坏，都可以起好的作用，也可以起坏的作用。因为人是具备这些能力的。济：每个人的意志不一样，情感不一样，既会发展出高尚心理，也会发展出负面情绪。当我们在思考问题时，这些心理或情绪又会参与其中。所以，每个人的心理状态决定了你有什么样的认知。周：我们习惯说的真善美，就是这三种能力得到正确反馈时，理性去认识就是真，情感去感受就是美，意志去追求就是善。如果这三种能力被欲望和负面情绪控制了，对认知就有不良作用。济：如果被欲望、烦恼控制，这三种能力就可能为欲望、烦恼服务。反过来说，如果和高尚的情操、德行相结合，也会为其所用。周：理性可以用来追求真理，也可以用来满足欲望，让人变得越来越复杂，越来越可怕。情感也是同样，可能是一种美，一种爱，也可能是很多负面情绪。济：改变这样一种状态，还是要靠理性。因为纠偏离不开认知，而认知离不开理性。只有以理性重新审视生命，接受智慧、道德的教化，才能调整观念、心态乃至生命品质。人的内心还是对真善美有一份向往，当他接受智慧文化后，会以理性纠正生命存在的偏差。所以佛法对理性的看法有两面性，既是众妙之门，可以成就道德和智慧，又是众祸之根，会成为一切灾难的根源。![]()
周：总的来说，理性是一个工具，本身没有善恶。为什么有人的理性为善服务，有人的理性为恶服务？其中起决定性作用的是什么？觉悟离不开理性，但理性本身是中性的，这个开端在哪里？
济：我们学习各种文化的过程中，会对世界和生命建立认知，形成价值判断。当我们有了判断之后，理性会立足于这一基础作出选择。因为每个人还是希望自己的生命越来越美好。
周：这是一个假设。
济：但我们都希望幸福，这一点不是假设吧。
周：对，希望这个生命状态是好的，不愿意它是坏的。
