离开重庆前的最后一站，我们来到了罗汉寺妙街。在这个拍过《疯狂的石头》的地方，小小的两三千平米的庙产底商，催生了城市更新与庙宇经济叠加的品牌“妙街”。进而影响了周边无计可施的传统盒子商业也向它靠拢，以极轻的手法改变着地域的认知。就像那部小制作电影所带来的冲击，在这块神奇的土地上发生的事情，总是耐人寻味。
集火的刘洋约我们来此开他推动的“成渝双城自主更新模式与机制探索研讨会第三次研讨会（重庆罗汉寺妙街站）”。通知里他说：“ 本次研讨会将直面社会现状，直击中国城市自主更新的底层核心议题，聚焦在当前社会现实下的城市自主更新的制度性条件和管理机制上，从城市更新中各个核心利益相关方的真实角度和基本利益诉求出发，用社会设计的思维探索中国城市更新的最小社会交易成本路径，重新赋权、赋能城市更新主体和相关参与各方，理清各方行为边界，从制度性创建的视野探讨当下城市更新的新实践和新模式，从顶层设计和底层实践双向构建存量时代的新型城市利益共同体，为城市更新减赋，让城市自主更新成为一件容易参与、能合理合法操作的社会日常事务，走出当前城市更新行政思维太浓、房地产路径依赖过强、形式主义严重、运作结构不合理、社会矛盾突出、投入产出不合理、政府压力大、群众获得感较低、社会总体交易成本过高的囚徒困境。与会者都必须带着问题而来，问题才是答案 。”
这个通知有点长，而且很不正式，翻译成他常引用的一句话是：“ 创新发生的社会环境应该是和平、宽容的法治和低税收的”。再翻译成我们中国人可以理解的语境就是：“无招胜有招，无为胜有为”，或者更简化为“休养生息”。当你发现一切都似乎走到绝境，无计可施之时，不妨就慢下来甚至停下来，减少一切干扰动作，顺应人心，让经济自然恢复。这一套手法其实我们中国人不应该陌生，在我们的历史上屡见不鲜，多少和平盛世都是因此养成。
汇总一下大家的问题，大致如下：在产权复杂、界面不清的情况下，如何保证运营者的权益，让能者愿意为之付出？在政策受限但民间有强烈自更新动力的情况下，如何解决合法性问题？如何才能设计一个有效机制，在不损失效率的情况下完成国有资产的盘活？如何弥补投资过重留下来的资产陷阱？如何衡量资产运营者的运营效率？在房地产逻辑已经彻底失灵的地方，城市更新还能怎么做？
有几个反馈很有意思。一位做产业园区的老炮儿，这次来了重庆看了几个老旧小区改造的案例才知道 ，原来做这种项目可以有70%的收入来自于政府补贴！有人反映现在乡村振兴里出现的一个新规定， 即使是自家的房屋需要修缮，也需要其他村民投票通过！有重庆本土长大的设计师评价现在的那些代表案例，发现越是改动少的（如山城巷）越有感觉，而投入越大改的越干净的（如十八梯）越无感，原来改造的效果竟然和投资力度成反比！现实是如此讽刺，原来我们的痛苦竟然来自于我们的努力，越是想用力做好的事情，结果却是适得其反。
一位来自重庆本地做文博的朋友说：“早有先哲说过，哪里管制越多，哪里就越容易失去活力。道理如此明显，就看掌握权力的人是如何看待自己手中的权力。”他的话让我想起刚从广安参加完小平同志诞辰120周年活动的萍歌和我们传递的感动，老人家的话从来朴实无华，甚至自己把自己名字改成“小小的平民”，但我们至今受惠于他的大智慧，他的示弱成就了一个国家从积贫积弱中快速崛起，自立自强于东方。
刘洋说，也许只有到了这样很多人认为山穷水尽的时刻，只有当人们的傲慢终于遭遇了反噬，只有当我们用父爱思维把问题包办成了死局，才会意识到在城市更新的语境中，弱力量才是真力量，只有放低姿态，减少不必要的干扰，让一切的发生回归人心和人性，我们才有可能找到真正的解药。
答案就是这么简单，就像罗汉寺里笑对众生的济公，打破执念，立地成佛。
再回顾一下此行重庆我们所看到的，皆是印证。
