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Hometown Central Plains
给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
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作者 | 张春雨
原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）
打理书架，顺手摸出一本书，是季羡林先生的《说佛》。翻到某页，一则关于佛祖释迦牟尼的典故映入眼帘，佛祖得道之前，是血肉之躯的悉达多太子。话说迦毗罗卫国王净饭王与王妃摩耶夫人婚后二十多年，膝下无子。一天，摩耶夫人梦见一个人骑着一头大白象向她走过来，忽而变小，最后由她右肋进入腹中，于是她怀孕了。在城郊的蓝毗尼花园，无忧树下，太子竟自她右肋降生。落地即能行走，步步生莲花，一手指天一手指地，自称:“天上地下，唯我独尊。”当时天雨香花，九龙吐水，为太子沐浴。真是天降祥瑞。但他的出生方式似显尴尬，竟是非常程序。![]()
据说救赎世人的基督耶稣降生时也有异象。当时童女之身的玛利亚已经与大卫家族的约瑟夫订婚，却奇迹般地因圣灵的能力未婚而孕，所以约瑟夫并非耶稣生父。约瑟夫为保全玛利亚的名声不做声张，打算悄悄离婚，耶稣却因为来不及而生在马槽里。后世论定说是有先知预言，明星指引，三王来朝。而其母亲，圣母玛利亚，生产之后竟然还是处女。这么离奇的出生方式，被信徒们津津乐道，每年的圣诞节还要还原耶稣出生过程来庆祝，玛利亚如果泉下有知，该不会觉得尴尬，而是引以为荣，不白来世间一遭。![]()
本来无意追溯圣人、伟人、异人、贤达的出生记录，更无需质疑和考古，不过，好奇心驱使，就有那么巧，查询资料，又看到网上某学者专栏写到先贤孔子。史记中是这么记载的:“菽梁纥（孔子生父）与颜氏女（孔子生母）野合而生孔子。”
传说孔子出生前一天晚上，有两条龙绕室盘旋，同时天上降下五位仙人，颜氏在房中听到天上传来奇妙的音乐声和“天感生圣子，降以和乐”的话。并且因梦感黑帝而受胎，这也与其他帝王和圣贤的出生异象相似。
人们普遍认为这些都是真的，对于先贤，不至于编造传奇抹黑。古人有云，圣人出，黄河清。不知孔子之后，黄河又是何时再次变浑浊的。也许世风日下，惹恼了神灵，这个非常无解。![]()
又一想，除了神话，野史传闻多是真的。据说中国第一个皇帝秦始皇嬴政，也是吕不韦的私生子呀，赵姬怀胎十二个月才生下他，扫清六合，天下一统，“德比三皇，功过五帝”。他们有什么共同点？释迦牟尼生身父母是合法夫妻，但他本人并非循正道而诞生，至少跟常人不同。耶稣的生身父母有其名而无其实，如要发起质证，只有验证DNA一条路可走。孔子和嬴政，均是非婚生子女，无疑。在他们那个时代，他们四位都算野孩子，违反政策，医院不会出具医学出生证明，还不能上户口，按宗法制度，连最基本的法定继承权都没有。可是这并没有影响他们成为各自领域的佼佼者。悉达多王子成了佛祖，耶稣成了基督教信奉的神，孔子西行不到秦却成为儒家创始人，生民未有，万世师表。就连嬴政，在吕不韦操作之下也成了指定继承人，后来成为始皇帝，奠定中国两千年封建社会大业之基础。为什么出生尴尬的人反而成就了创世伟业？而这些开山鼻祖丝毫也不觉得难为情？后世也不为尊者讳，还这么直白地记录下来，甚至还以此为傲？我想，一是要突出圣人、伟人之与众不同，大概真的会天降异象。越是与众不同，就越是显得高贵，虽然人类文明发展到现在并不认可这些。二是这些人物出生时还名不见经传，并没有实录，也没有证明人，等到他们封了神，那些传奇的异象已不可考，人们也乐见其不可考。三是圣人的一切都是极其美好的，他们的丰功伟绩在于他为人类做出的那些贡献，而这些身世之谜，反倒显得微不足道，就不值得锱铢必较了，人们更乐意相信这些传奇。如果留意，还能发现有的伟人降生时满室红光，形同火光或者云霞，光辉灿烂这样的记录。史载明朝开国皇帝朱元璋“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有”。这异象为常人所不易见，你想啊，当上帝王将相的几率本就那么低，随处可有的话那还了得。正因为难得一见，编起故事来就比较容易，越发可信。这些异象和传说在一定程度上反映了古代人们对圣人的崇拜和敬仰，他们的出生都伴随着奇异的天文现象或神异事件，这可能是后人或追随着为了强调他们的非凡身份和天命所归。为了美化伟人，营造些浪漫满屋的出生氛围也就在情理之中了。
张春雨，男，社旗县兴隆镇马庄人。现供职于某垂直管理机构驻山东单位，居济南。![]()
乡土文学《乡土中原》（Hometown Central Plains）发布
总编 | 赵华胜
总顾问 | 王学章 王书义 刘永科
特约作者 | 晓辉 丽萍 尚钞 春雨 松克 春兰
特约美编 | 穆青冬
（所有排名不分先后）
图片版权均归原创作者所有
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