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原平东部山区的木图、野庄、下长乐等相继成了远近闻名的旅游文化名村，令人仰慕。而位于四十里沟尽头掌的新庄虽历史悠久，但地上文物算不上出名，够不着古村贤居，只能屈居榜尾悄无声息。长期居住在这里的人们憨厚淳朴，有四周大山的滋养，与深山结缘，似草木至亲，在长期的劳动生产实践和对外贸易往来中，山洞、山石、山涧留下数不尽的遗迹和印渍，岁月的风雨磨光往日的繁盛，代代后人也遗忘了昔日的荣耀，可厚重的历史文化终究不会在时代前进的潮流中泯灭，在当今乡村振兴、文化繁荣的大背景下，我们挖掘研究整理身边的乡土文化、红色文化、地域文化，以此教育后人，激励新人，让文化成果惠及百姓重振山村辉煌已是必然。
《原平故事》早前就新庄岩画做过报道，但岩画内容未作解释。今天笔者根据民间流传的消息结合古代《易经》学，对岩画斗胆做出解释，以期大家品评。
我国古代人民对生前居所和死后坟茔的选址非常讲究且大有说道，常请一些识文断字的道人看风水选吉地，《易经》这本读物是风水先生常用来评判山水、阴阳、吉凶的典著，影响甚广。这部巨著阐述自然界事物生存消亡规律给予了特定的法则命理，有两仪生四象、四象生八卦之说，两仪指阴阳，而四象的解释很多。就新庄岩画而言，以方位做解最为合适，四象中东南西北分别以四种民间神兽做代表，即：青龙、白虎、玄武、朱雀。
新庄岩画刻着的正是这四种图形：
先说《玄武》，位置代表北方，是龟与蛇的合体，有镇邪之意，地形以中部高平两边低且平缓状，有唐宋时的官帽相似，言外之意是主人选北部有这种地形做住地和坟茔，家庭有保障和靠山。后人有官运，家道盈实。
南方即为朱雀，朱雀就是现实生活中孔雀，是我国南部独有的吉祥鸟，华丽而高贵，朱雀泛指地势平坦确开阔，一望无际。南部是这种地势，预示着主人有远见卓识心胸开阔前程无量。在开阔的地界若有小丘和凸出的巨石，更为喜气。
东西两方分别为青龙与白虎，东方是日出的地方，代表男性，而西方为日落方意指女性，东部一般比西部地形要高，青龙、白虎表示神勇的大将护佑一方地域，有神圣不可侵犯的意思，由于在我国古代龙的图案只能用在帝王行宫和佛教寺庙，所以在岩画中青龙的形象比较模糊和隐匿，东西方与南北方相互交融配合即呈祥瑞宝地。
画面中还有人的抽象画，这种技法有道家符咒的画风，意指不可冒犯，有驱魔降邪之意。
那么这个岩画是谁所做，是为谁所画呢？我们遍寻这山山峁峁，梁梁坎坎，没有哪家的坟茔住宅符合其地理特点，真是百思不得其解，因为岩画与以前我们曾研究过的“石佛映堂”同处一个方位，我们判定如果“石佛映堂”是古商道暗夜的指向灯塔，那么有可能岩画就是商人行旅的护佑符或目标地，为了弄明心中疑惑，我们顺着古商道慢慢前行努力搜寻着答案……
直至到达艾家山顶部传言中的“九成庙”时，心胸渐渐明朗起来，这个九成庙的地标位置完全符合岩画四象所呈现的地势特点，即：
北部是白羊脑山，山顶凸呈球状两边低而延伸这不就是典型的玄武吗？再观庙左右两侧是两个凸起的小山顶，左高右低，而庙就建在两座山峰的中间凹处，左青龙右白虎表现得淋漓尽致。往南望去便是一望无际的同川平原，宽旷无比，好一个“朱雀”之地再恰当不过了！
置身于这祥瑞之地，不由让你浮想联翩：倘若你在一个秋日的早晨登临此处，你一定会大饱眼福，那景观美妙绝伦：一层薄雾笼罩广阔的同川大地，那雾阔是飘动的白云，远处的村庄若隐若现，高低有致，你定会猜疑自己濒临了哪位仙人的圣地，那显露在雾外的山丘、峁梁，又好似龙腾鱼跃，红日从山的尽头慢慢升起，圆圆的、大大的并不刺眼，即使你不濒临天际便会有海边看日出的感觉。薄雾散去，你尽揽同川平原的胜地风光，一幅乡村美景尽收眼底，那真是：一村连一村，村村皆不同，多少田园事，散落烟火中……
说罢朱雀地，再回到原点“九成庙”。这是一座典型的道教建筑，之所以经年无损，主要在于它的建筑材料取决于本地盛产的岩石，岩石经过打磨严丝合缝地砌剁而成，它几经岁月的风雨、山火的炙烤，至终完整地保存下来。从建筑结构来说，它是四象八卦攒顶型，符合道教四象生八面的逻辑原理，从底至顶共九层，因此称“九成庙”。据说原来的塔顶是连珠状样式，抗战时日寇把此塔认定为八路军联络处，用手雷砸掉了原来的塔顶。多年来围绕这座建筑的争议颇多，有人说它是山神庙，有人说它是没有棺椁的墓，还有人说是纪念塔，无论怎么说它与脚下的岩画、石窟还有这古商道有着密不可分的联系。
漫步于“九成庙”与“石佛印堂”之间布满杂草的古商道，我们感慨万千，体会当年商旅们走过的艰辛，更加坚定我们挖掘整理老祖宗留给我们这一笔文化遗产的信心，下一讲我们将带您走进“朱王院”，踏入“车道渠”，再次为你讲述那古商道上鲜为人知的艰辛故事。
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