作者｜赵毅衡
人格填充之四：人物
人物还有另外一个方式可以在框架中填如自己的人格：文本可以引用人物说的话（包括想法，即“心声”）。从这个角度看，第一人称叙述，可以被视为人物话语占满整个叙述框架；第三人称叙述，人物说的话只形成片段。在记录类叙述中，人物的话语形式极为多样：直接引语式，间接引语式，直接自由式，间接自由式，以及它们的变体与混合。在演示类中，叙述框架中有时可以看到次叙述者人格（例如唱评书者，独角戏表演者，演说者），但更经常看到的是各种人物的言辞行动（如戏剧的演员、比赛的运动员）。他们经常与叙述框架形成互动（例如下面第五章将详细讨论的“抢话”与“抢镜”），足以让我们看到他们是可以影响叙述意义-价值观的人格。
《红楼梦》三十四回，王夫人在午睡时发现金钏儿与宝玉调笑，就打了她，赶出荣国府，金钏儿含羞自杀。王夫人对宝钗说：“原是他前日把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他两下子，撵了出去，我只说气他几天，还叫他下来，谁知他这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过？” 这是直接引语，人物对自己的言语有控制权。可以看到，在此段引语中形成了局部的不可靠：王夫人是在为自己的严酷曲意辩护，把责任推给死者。而《红楼梦》的叙述者对此人物言语不加评论，这言语本身的不可靠性，即与叙述文本的总体价值的冲突，就凸现出来。
《红楼梦》的另一段，袭人的母兄，要赎她出来嫁人以获取嫁妆，袭人不肯：“母兄见他这般坚执，自然必不出来的了。况且原是卖倒的死契．明仗着贾府是慈善宽厚人家儿，不过求求，只怕连身价银一并赏了还有的事呢；二则贾府中从不作践下人，只有恩多威少的，且凡老少房中所有亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同．平常寒薄人家的女孩儿也不能那么尊重：因此他母子两个就死心不赎了”。这是间接引语，是被叙述者报告出来的人物想法？很难判断。但是关于贾府“慈善宽厚”，“恩多威少”、“尊重下人”之类的评价，与《红楼梦》的隐含作者直接对立，形成了局部不可靠。
巴赫金认为自白也是对话，也就是说，第一人称叙述（整个文本只有一个人说话）实际上也是人物言语。他举的例子是陀思妥耶夫斯基《穷人》中的一段：“我住在厨房里，或者换个说法就会准确得多：挨着厨房有个小间（我得告诉您，我们的厨房可是一间干净，光线充足的上好房子）。屋子不大，就那么一个不起眼的小窝……也就是说，或者更准确地说，厨房是一间有三个窗户的大房间，我把这厨房横着隔了一块墙板……总而言之，一切都很舒适”。巴赫金说：“自白表述无不贯穿着他们对于他人语言的紧张揣测”，为了让对方有个特定印象（“我并不穷”）而曲意改变说法。此时的局部不可靠，由人物的想法形成的引语构成。
引语的提供的意义和价值观，属于人物，如果与隐含作者冲突，并不造成全局性叙述者不可靠。但是引语经常是一种局部性的叙述（如果有一定绵延长度，就被称为是次叙述，实际上二者界限不清），因此能够造成局部性不可靠。
所有上述人格---次叙述者，评论者，受述者，人物视角，引语---都是让某种人格以一定的方式填充占据叙述框架，让这些人格在局部范围占据优势。在这个局部中，他们独立的意义-价值观就可以独立地显现出来，而此种意义-价值观就可能与隐含作者不一致，造成局部的不可靠叙述。以上的分析，是对这些情况做一一分解，但是在叙述文本中的实际局面，很可能是以上各种主体混在一起争夺发言权，此时我们只知道文本的这些局部叙述不可靠，却很难说出是以上列出的哪一种不可靠。
《约翰•克利斯朵夫》不是故作复杂的先锋小说，但是次叙述、引语、人物视角经常混在一起，叙述语境和人物引语分割不清晰。卷二克利斯朵夫在初恋后的内心感受：“这是所有的爱人最受不了的磨折……尤其是爱人的遗迹老在你周围，眼睛看到的没有一样不教你想起她，而现在的环境又是两人共同生活过的环境，而你还要重游旧地竭力去追寻往日的热情……你以为跟死亡照了面。不错，你的确见到了死亡，因为离别就是它的一个面具。”这是谁的声音？是叙述者的评论，还是引用克利斯朵夫自己的内心活动？言语行为的主体并不清楚。但是这种言辞（“离别就是死亡”）太煞有介事了，“青春气息”浓厚。作为人物想法引语，是不可靠的，因为全书隐含作者的意义-价值观是“天才超越爱情”。
所以, 从对第三人称叙述框架的“人格填充”的角度来看，“人物可靠性”这个概念是可以成立的。这种人格填充可以有多种多样的主体来进行，因此造成不可靠叙述的极端复杂局面。如果我们进一步考虑到电影、戏剧、比赛、游戏等，都是框架式叙述，那么“人格填充”变化更多，局面更为复杂，更值得仔细分析。那样，不可靠问题，就比叙述学现在经常处理的范围（第一人称小说的叙述者不可靠）领域大得多，变体也复杂得多。
本文出自《广义叙述学》第四部分第三章“叙述框架中的人格填充”，四川大学出版社2013年12月版。由于篇幅原因，引用注释请见原书。
编辑︱李政
视觉︱欧阳言多
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