有个叫苏曼殊的人在安庆写信
文摘
历史
2024-03-18 09:26
安徽
![]()
（苏曼殊：迎江寺甚好，拟明岁于彼处租一寮房，习静修来生耳）苏曼殊（1884—1918），近代作家、诗人、翻译家，广东香山县（今广东省珠海市沥溪村）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。曾就读于日本私立第一学府早稻田大学。苏曼殊一生能诗擅画，通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。![]()
苏曼殊在安庆写信，时间是1912年末与1913年初。“安徽高等学校”因涉及蔡元培造假陈独秀履历事件，被学识界广泛知晓。1917年陈独秀造假履历文字为：“陈独秀，安徽怀宁县人，日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长。”“安徽高等学校”在《安徽省志》《安庆市志》有不同解读——《安徽省志》：“民国元年（1912）秋，陈独秀曾利用安庆龙门口原优级师范学堂校舍重建安徽高等学堂，更名为安徽大学，聘桐城人马通伯为校长，自任教务主任。但在当时的政治形势下，学校重建不到一年，就被迫停办。”《安庆市志》：“民国元年（1912）秋，陈独秀创办，自任教务长。设于原敬敷书院即安徽高等学堂旧址（今安庆军分区招待所），故称安徽高等学校，校长马通伯。未及一年并入江淮大学。”1909年4月9日，苏曼殊在日本东京写信致邓绳侯，其中提到“晚现居江户，一无所事，仲甫、庆初、以蛰三兄，常相聚首，尚弗觉其寥寂。”苏曼殊在安庆一共写了八封信，其中六封是写给柳亚子。另外两封，一封写给信中提到的“庆初”（邓庆初），另一封写给信中提到的“以蛰”（邓以蛰）。![]()
（左：上海中央书局《苏曼殊书信集》；右：《与邓以蛰书》）邓庆初与邓以蛰是兄弟。邓庆初排行老二，邓以蛰排行老三。向上梳理，两兄弟父亲为安徽省教育司司长邓绳侯（艺荪），祖父邓解，曾祖父为湖南石鼓书院山长邓传密，高祖则为有“四体皆精，国（清）朝第一”之誉的书法大家邓石如。向下梳理，邓以蛰生有二子，其中长子国人皆知，他就是两弹元勋邓稼先。邓以蛰是中国现代美学的奠基人之一，与出生于安庆小南门的宗白华，合称美学界“南宗北邓”。邓以蛰1907年到日本学习日语，以文学博士毕业于早稻田大学。苏曼殊在安庆任教时，邓以蛰也在安庆，1913年5月，邓以蛰的身份是安徽省立图书馆馆长（1913年9月停办）。苏曼殊同年同月另外一封“與鄧慶初書”中，也明确说到，“以蟄來箋，亦約早日赴龍山一游。”因此苏曼殊“壬子十一月安慶”“與鄧以蟄書”，性质上更像是一张便条：足痛，迎江寺未能趕齋，今夕料理，幸分一碟。此啓蟄兄。英。因为“足痛”不能去迎江寺去吃素席，对于苏曼殊，确有很大遗憾，所以特别“與鄧以蟄書”，希望能打包带一点回来给自己尝尝。不仅如此，在“與鄧慶初書”中，他还特别表示“迎江寺甚好，擬明歲於彼處租一寮房，習靜修來生耳。”可惜也只是嘴上说说，并没有付诸行动。其实，苏曼殊一生三次出家，再多一次又何妨？如果苏曼殊真选择迎江寺出家，那今天的安庆，今天的迎江寺，肯定又多出许多吸引游客的话题了。![]()
（前：邓以蜇与夫人王淑娟；后左中右：三女邓茂先、长女邓仲先、长子邓稼先）邓仲纯回忆说：“我和曼殊和尚、仲甫三人共同住在东京的一间小房里，曼殊向仲甫学字学诗文，所以曼殊的字很像仲甫，曼殊的诗，不仅像，好多是仲甫作的或改的；仲甫则向曼殊学英文、梵文，每天都呀也呀的，我很讨厌，时常还因此吵嘴。”因此，苏曼殊“與鄧慶初書（壬子十一月安慶）”不仅长得多，信息量也更大：雪兄鑒：久別甚念。昨接而箋，大慰下懷。《玉台新詠》望早賜寄。此次未嘗至蘇州，某君佳作，尚未有以報足下，奈何？开场问候之后，苏曼殊笔锋一转，谈到了来安庆后的生活：抵皖不覺三週，一切甚適，惟腹内常痛。現寓高等（此間大學名義已取消）。英每週工課，託沈君（燕谋）代理八小時，自任六小時，尚覺清閑。天氣嚴寒，盡日不欲多書一字。苏曼殊此信，写于“十一月念五日”，也就是1913年1月2日（星期四）。如果说“抵皖不觉三周”，那么就是1912年12月中旬初来安庆。苏曼殊生于1884年，此时还不到而立之年，且闹下“腹内常痛”毛病，可见身体一般。安徽高等学校创设于1912年秋，但按苏曼殊所说，1913年1月“此間大學名義已取消”，是不是前名为“安徽大学”？不知道。见过一本安徽省立大学《军事学》教材，说明以“安徽大学”为名的学校是有过存在的。![]()
（安徽省立大学《军事学》教材，疑似为苏曼殊任教的安徽高等学校）聞一星期後，堂中當放寒假。又須赴上海、杭州諸地，歸皖時當趋叩尊府。苏曼殊“昨至仲兄处”中的“仲兄”是安徽省都督府秘书长陈独秀。“已見過嫂夫人”，自然是陈独秀的夫人高君曼。当时他们夫妇租居于城内的宣家花园。至于“归皖时当趋叩尊府”的“府”，指北城郊五横白麟村小龙山下的铁砚山房。“尊翁已於前日囘府，想不日復至皖城”“以蟄來箋，亦約早日赴龍山一游”，也是“尊府”很好的补充。其中“尊翁”是邓庆初、邓以蛰兄弟的父亲邓绳侯。“素君能製絲棗”中的素君，指邓庆初夫人方愫悌。方愫悌是方柏棠孙女、方守彝幼女。只是方家大小姐还“能製絲棗”，多少有些意外，那丝枣，又是一种什么样的美食？苏曼殊绘画极佳，素君及大塚方主人相求，自然合理不过。不过苏曼殊极懒，因此只好“歉然”。“大塚方主人”是谁，没有查到，应该是方愫悌父亲方守彝。![]()
（左二，苏曼殊。余左至右为“与邓庆初书”中提到的伯纯〈孙易简〉、磊白〈孙京方〉、以童〈孙天逸〉）近日已遷入新房未？聞以同（童）君（孙天逸）同寓，確否？千層酥實不如楓山甚遠。追懷千葉之游，不可復得，但有惆怅耳。前此信片，為某君棄痰盂内，今兄所寄者，幸未被某君見之。某君者，某君也，雲中（葛温仲）、（程）演生、（孙）以炯諸君。均溫柔敦厚之士，甚樂與之遊也。伯純（孙易间）、磊白（孙京方）、仲戟（孙变奇）諸君，時相聚首否？晤時乞代道念。（陈）遐年近日亦有長信來此，未知已他遷否？兄如有最新照片，望賜一幅。此處無良善照相之處，故未攝影寄兄也。前此下雪寸許，今已融化無餘。千葉雪景如何？伯純已入何校？念念。以童兄有新詞否？詩亦尋愁覓恨之具也。![]()
（左：邓庆初、邓季宣兄弟：右：邓庆初夫人方愫悌与女儿方译生。摄于江津）1913年开年，安庆漫天飞雪，虽然只有“寸许”，并“已融化无余”，但对于苏曼殊，仍觉得是可记之事。又说吃。“千层酥实不如枫山甚远”，这里的千层酥，应该也是安庆地方名点，不过地方史志文章中没有提及。会不会说的是萧家桥油酥饼？可能。“此處無良善照相之處”，虽是对“未攝影寄兄”的托词，但多少带有贬义。其实安庆城当时不仅有照相馆，而且照相技术相当不错，如钱牌楼镜波照相馆，如西辕门萃芳照相馆，等等。前數日僧（偕）雲中君出西門，登大觀亭，後由西門步至東門。登迎江寺寶塔，時正崦嵫落日，誠壯觀也。正文之后又补数句，是苏曼殊暖阳下的一次冬日漫步，陪伴者是葛温仲（云中）。葛温中是邓绳侯的女婿，邓以蛰喊他二姐夫。此时葛温仲正在安庆创办全皖中学。苏曼殊与葛温仲先是在城西大观亭一览江色，后又至城东振风塔登高远眺。后者“時正崦嵫落日”，景色极美。苏曼殊本想多用溢美之词，但最终只落笔只有“壮观”二字。虽简洁，但一切一切的感触，都完美地融入其中了。![]()
（左一陈独秀，左三相陪苏曼殊从安庆的城西走至城东的葛温仲。清末摄于东京）本文创作得到 @百川归海山独秀 张全海博士、@素琴 张庆先生、@陈靖 陈靖先生资料、图片、线索支持，特别鸣谢！![]()
