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（1951年4月，孝肃路民众剧场全体演职员齐心推力“新皖剧”）最近读一篇文章，说安庆黄梅戏正式命名，起于一个叫桂林栖的人。文章说1953年安徽省委决定，由桂林栖负责组建安徽省黄梅戏剧团。当时大家都为“剧种定名犯难，是叫黄梅调？还是叫采茶戏？”后来，桂林栖力排众议，一锤定音，取黄梅戏之“黄梅”，取采茶戏之“戏”，合二为一，定名“黄梅戏”？![]()
（民众黄梅戏剧团徽章与前后两位主委：丁永泉、王少舫）从文史角度，“黄梅戏”之名，早在107年前就已经在安庆正式出现了。特别强调一下，是“黄梅戏”而不是“黄梅调”，也不是“黄梅淫戏”或“黄梅小戏”。而且是出现在刚刚在上海创立一年且在中国影响巨大的《民国日报》上（后成为国民党机关报）。时间是1917年2月10日，农历正月十一，距传统元宵节还有四天。背景是这样的，1917年农历新年之前，省城安庆官厅以“文明”为由，明令禁止民间大众娱乐活动，包括“灯”也包括“戏”。此时安庆民众喜闻乐见的黄梅戏，以乡村包围的城市的大势，已经在安庆城近郊形成风尚。北门外菱湖嘴火药库附近，有汪姓人家，邀请戏班子过来搭台唱戏，一时间热闹非凡。其二，“况所属与火药库近在咫尺，一经演唱，恐酿意外事故”。戏迷中有火药库卫队成员，他们不高兴了。问清缘由，第二天寻到举报者家进行了武力报复。此事最终闹到了怀宁地方检察厅，肇事者因此被“拘留于待质所听候裁判”。《民国日报》第八版“安庆·省门采风录”报道这起事件，记者是这样叙述的——北门外火药库旁，有汪家庭、汪家兴等，于夏历（正月）十一夜，邀集多人演唱黄梅戏，哄闹邻右，观者不知凡几。纯粹文史角度，“黄梅戏”之名，这是在国家级新闻媒体上第一次出现。遗憾的是，这也是“黄梅戏”之名正式确立之前，唯一在国家级新闻媒体露脸的一次。![]()
（1917年2月10日，《民国日报》第八版“安庆·省门采风录”有关安庆“黄梅戏”新闻）皖剧——黄梅戏称为皖剧，是1926年的冬天开始的。1926年黄梅戏第一次公开进入安庆市区，不料在剧场演出的第二天，艺人就被反动军警抓去。后来争取公开审讯，有些开明的知识分子给他们出主意说——“过堂的时候，不要承认是花鼓淫戏，要说是地方戏。若问是什么地方戏？就说湖北有楚剧，北京有京戏，我们安徽人唱的是皖剧。”陆洪非的文字取信于黄梅戏老艺人丁老六（永泉）的口述，只是一个单证链。![]()
（1938年安庆沦陷前制作的“安徽皖剧演员证章”，两枚，文字阴阳各异）又过10年，安徽皖剧团成立，黄梅戏“皖剧”之名，得到证实。1990年代末，四牌楼北段改造，民工在拆除老铺面时，发现装有多枚民国徽章的一只陶罐。两枚“安徽皖剧团演员证章”就是在这只陶罐中被发现的。“安徽皖剧团演员证章”徽章为圆形，铜质，直径30毫米，上方文字为“安徽皖剧团”，中间心形图案中是“演员”二字，下方为“证章”，一左一右两朵五瓣梅花图案。有趣的是，两枚“安徽皖剧团演员证章”上的文字与图案，一阴一阳，正好相反。1937年7月7日卢沟桥“七七”事变，消息传到安徽，省城安庆一片激愤，之后一个月内，安徽各界相继成立“安庆文化团体救国联合会”“安徽省各界抗敌后援会”“安庆暑期青年学生抗敌后援会”等。安徽皖剧团就是在这种大背景下，由安徽文化界或新闻界抗敌后援会牵头，组织安庆舞台各活跃黄梅戏班创建。可惜“安徽皖剧团演员证章”徽章还没有制作出来，战争形势严峻，日军逼近安庆，安徽皖剧团也就不了了之。![]()
（“黄梅戏”之名，很长时间得不到认可，比如这两本小册仍冠以“黄梅调”）1938年6月安庆沦陷，“皖剧”换名“皖戏”残存，并相继在沦陷报纸《安庆新报》上进行广告宣传。“皖戏”广告最早出现于1940年2月22日，演出地点是钱牌楼华林大戏院（湖南会馆禹王宫）。广告左侧是正栏，上演日场剧目为（京剧）《桑园会》《越虎城》《玉堂春》，夜场剧目为《中秋节（二本）》《拜月得宝》。广告右侧附栏为“皖戏”，日场与夜场安排戏目为《槛（蓝）桥汲水》。黄梅戏史研究大家何成结认为，这则广告体现出安庆沦陷时期京黄同台演出（俗称“两下锅”）的特色。“皖戏”就是黄梅戏，正式演出之前以黄梅戏《槛（蓝）桥汲水》暖场，之后用京剧压台。这种京黄同台现象，一直延续到抗战胜利。很明显，在这则广告中，用大字在正中突出的“角”，如何玉凤、陈鸿声、刘麟童、华佩秋、孙艳芳、王少芳等，都是京剧演员。经向黄梅戏作曲大家陈精耕确认，“角”中的“王少芳”，正是他的岳父王少舫。时为京剧演员的王少舫，此时刚刚参与黄梅戏客串。关于这个阶段的演艺经历，他后来在《王少舫谈黄梅戏》回忆——那个时候我们为了生活，黄梅调和京戏两个剧种组合起来成为一个班子。因为当时京戏演员也不多，演黄梅调的艺人比京戏演员稍微多一点。所以我们凑合在一起，基本能够维持一天的演出。那个时候我们同台演出，一半时间是黄梅调，一半时间是京戏。往往演黄梅调的时间比我们演京戏的时间要长点。![]()
（1940年2月到5月，刊登在《安庆新报》上的“皖戏”广告）1940年《安庆新报》有关“皖戏”的广告，目前能看到有11则，起至2月22日，止于5月27日。剧目包括《槛（蓝）桥汲水》《双合境（镜）》《钓蛤蟆》《上竹山（“私情记”之一折）》《游苏州（丝罗带）》《劝姑讨嫁（“大辞店”之一出）》《打城隍》，共7出。对于这一时期的黄梅戏演员，王少舫在回忆中也有提及——演老生的呢，就是柯建（剑）秋、王剑峰；小丑呢，张小怪；老旦呢，王根荣。还有一个老生……叫钱攸远。花旦呢，就是丁老丁永泉（丁老六，艺名丁玉兰）和潘泽海（玉琴）了，有个唱花旦的叫张¨¨，外号叫张四，还有一个花旦叫蔡天赐。有意思的是，在“皖戏”最后一则广告（1940年5月22日）中，有4位王少舫回忆中提到的黄梅戏演员露脸，分别是：丁玉兰（丁老六、丁永泉）、潘玉琴（泽海）、柯剑（建）秋、王剑峰。由此可见，“皖戏”在观众心中逐步得到认可，本来隐身二线的黄梅戏演员，也因之公开亮相，成为吸引票房的“角”。三年后，1943年5月8日，包括丁玉兰、王少舫、潘玉琴、丁翠霞在内的皖戏（黄梅戏）大咖，与平剧（京剧）名角何玉凤、王同禄等，组建“平皖剧团”亮相大东亚剧场，同源于安庆的两大剧种——京剧与黄梅戏，在舞台合彩共辉。![]()
（1940年5月22日《安庆新报》“皖戏”广告，黄梅戏的“角”也露脸了）![]()
（1943年5月8日，京黄合演的平皖剧团，正式在大东亚剧场亮相）
1949年春安庆解放，新一代文化人对“黄梅戏”称谓也有积极探索。
上月（11月）二十八日上午，安庆剧协筹委会假民众剧场，召开筹委员会大会。到（会）有原野（话剧）、安庆剧团、大众戏场、民众剧院四单位代表，及戏曲工作者四十余人。邹洪泉先生主持会议。讨论议决：二、产生二十二人为候选会务委员（以基本会员人数之比例，分话剧、京剧、徽剧）；三、剧协成立时公演三天。最后选出邹洪泉、王寿康、丁永泉三人为代表，出席安庆市文联大会。从这则简讯看，当时安庆主持戏剧界的干部邹洪泉认同黄梅戏为安徽一省之剧，只是在他的认知里，“徽”相比于“皖”，更直观达意。也不排斥有意要破旧（皖剧）立新（徽剧）之意。只是，有违常理。年末，12月31日，《安庆新闻》刊发《安庆市新年公演表》（新年娱乐委员会文联筹委会主办），其中民众剧团的《小放牛》、安庆剧团的《三字经》，注明性质也都是“徽剧”。![]()
（1949年12月31日，《安庆新闻》第四版刊《安庆市新年公演表》）又半个月，1950年1月16日，邹洪泉署名文章《解放后的安庆戏剧工作》在《安庆新闻》“安庆文艺”专刊刊发，再次明确他的“徽剧”的新概念——在去年十二月间，已经成立了一个统一领导的组织中心——安庆市戏曲工作者协会。在主办纪念十月革命节的公演中，曾混合演出话剧、京剧、徽剧，打破了许多年来戏剧界封建残余的宗派观念，具体地表现着安庆市戏曲工作者伟大的团结。但是，“徽剧”之名没有得到至少没有得到黄梅戏艺人尤其是丁永泉的认同。一年之后，1951年1月10日，安庆市总工会成立。首届工会会员代表大会召开之际，各行各业都送锦旗送贺匾送实物表达对大会的祝贺。其中包括两个黄梅戏演出团体——民众剧场与大观剧场。《安庆市首届工会会员代表大会会刊》（安庆市总工会印）附有“本市各机关、团体送给大会的礼品”清单，其中安庆剧场“招待维扬剧”，群乐剧场“招待话剧”，新光电影院“招待电影”。而以丁永泉挑头的民众剧场（孝肃路）和桂月娥挑头的大观剧场（大观亭），则都是“招待皖剧”一场。1951年4月，卡尔登照相馆派员扛相机来到民众剧场（原孝肃路昌明大戏院），让剧场全体演职员站在舞台上，为他们拍了一张合影。舞台左侧，置放有一块表明剧场演出性质的招牌，上面也明明白白写着三个大字——“新皖剧”。“安庆市民众剧场全体演职员合影”刊《王少舫谈黄梅戏》，为民众剧场当家小生王少舫私藏。几乎同时，1951年4月5日，《皖北日报》也刊有一篇戏评：“这次民众剧场黄梅调《仇深似海》的演出……是给皖剧向新的道路发展打下了基础。”（陆洪非《黄梅戏源流》）![]()
（1951年1月，首届工会会员代表大会召开，民众剧场与大观剧场赠送“招待皖剧”一场）但，1951年4月的“新皖剧”，只是黄梅戏正式命名前最后一次变脸。吕光群《黄梅戏的摇篮——安庆“民众”“胜利”“市黄梅戏剧团”》中介绍——在戏剧三改的新形势下，安庆市文教局决定将原有的民众、大观亭民营戏班，于1952年农历二月初二（龙抬头日）更名为“民众黄梅戏剧团”“胜利黄梅戏剧团”。同时，废除前台老板（资方），剧团纳入剧团之类联合经营。1953年省文化局确定民众黄梅戏剧团为省重点剧团。《黄梅戏的摇篮——安庆“民众”“胜利”“市黄梅戏剧团”》中，刊有一枚“安庆市民众黄梅戏剧团”徽章图片，这枚徽章是张孝荣向吕光群提供的。张孝荣是程学勤夫人，而这枚徽章，是王少舫赠与程学勤的。这也说明，“黄梅戏”一名在王少舫离开安庆前，就已经在安庆落地。1952年农历二月初二为2月26日。而此前，1952年1月，桂林栖升任中共安徽省委委员，5月又调任中共安徽省委宣传部部长。“黄梅戏”命名与他有多少联系，目前手头没有资料。尽管如此，这年10月，“民众”“胜利”两个剧团抽调优秀演员组团上海演出，仍畏畏缩缩冠名为“安徽省黄梅调赴沪演出临时剧团”。1952年在上海观摩演出时，一般都是叫它做黄梅调，但已开始有人称之为黄梅戏了。1952年11月15日上海《大公报》上登载的一篇文章就说到“黄梅戏这次演出的节目很丰富。”这个局面，直到“1953年春，安徽省黄梅戏剧团成立之后，才普遍称为黄梅戏。”陆洪非的记忆可能有一点偏差，因为安徽省黄梅戏剧团成立大会的日期，是1954年1月29日。![]()
（1953年1月12日《新民报晚刊》“访问黄梅戏艺人王少舫”）而一年之前，1953年1月12日，《新民报晚刊》通讯《在安徽省首届人民代表会上 访问黄梅戏艺人王少舫》，其中明确提到“著名的黄梅戏艺人王少舫和严凤英都是人民代表。王少舫是代表安庆市文化界出席的，严凤英是民主青年代表。”当然，如果说“黄梅戏”最后由桂林栖拍板定名，那这个“定”，无疑是他身份与地位起了决定性的作用。只是这一“定”，让安庆人引以为傲的地方戏，从“皖剧”降格到了“黄梅戏”，是荣耀还是悲哀，不知道。至少，不是件值得炫耀的事。“文化大革命”盛极之时，人民路街头曾出现大字报，认为“黄”字太萎靡，必须更正为“红”叫“红梅戏”才能紧跟革命潮流。至今，“黄梅戏”依旧是“黄梅戏”，根植于安庆人心中的黄梅戏。![]()
（1952年10月，安庆市文艺界欢送“安徽省黄梅调赴沪演出临时剧团”赴沪演出，背景为劝业场）本文创作得到@吕光群 吕光群先生、@何成结 何成结先生、@依云耕作 陈耕精先生、@亚细亚 王小亚先生、@忆人 阚根华先生、@榕勤 张孝荣女士、@龙宝玲 龙宝玲女士、@尤加利 潘菲菲女士、@讓葲 阮鸷先生资料、图片、线索支持，特别鸣谢！![]()
（1954年1月29日，安徽省黄梅戏剧团在合肥组建完成）![]()
