我在湖畔住了一些时日后，熟悉了半岛周边的道路和村落，气势磅礴的日出日落，也成了我日常所见的风景。我虽是一个喜欢静处的人，却不能囿于日复一日相同的景色，就想着要离开湖畔，到周边乡下转转。第一次进山，是一年前，那时我刚刚从"阳"里恢复出来，一个人开车，上了通往乡下的小道。那是我第一次在西黄山地区遇到落日，只不过那时候还不知道西黄山，更也不知道所处的位置在它的西侧，所见的是在四顶山的落阳。
第二次邂逅西黄山的落阳，是在我"寻春"日后不久，也是这次偶遇，让我对这座当时尚不知其名的小山有了些许了解。那天下午，我一人开车在半岛大道上游荡，凭着自己的感觉，随性将车拐到了一条乡村公路上。左前方，偏西的太阳下，一座山的山脊线舒展着，由南向北缓坡而上，缓缓落下的山坡在北端又接上了一个三角形的山峰，山形起起伏伏，在落阳与蓝天的映衬下，十分的优美。路的一边是有希拉稻茬的稻田，顺着山冲伸向山脚，几条水牛在远方慢悠悠移动。路的另一边是一座安静的村庄，一个村民正在侍弄着菜园里的秧苗。
我将车停下，架起相机拍日落景象。在镜头里，落阳一寸一寸地落到圆光光的山顶上，山头上一棵树，正好托着落日，犹如博古架上摆放的瓷盘。随着时间的流逝，山顶如一张大嘴，一口一口吞下了落阳，只剩下一个边缘的时候，山头上的林木染上了金光。远方山坡树林里，暮霭缭绕，那几条牛已经到了田冲的尽头。一群鸟儿飞过天空，几个村民沿路散步，好奇地打量着我。我待到镜头中的落日彻底消失，才回过头来，看到静悄悄的村庄，看到田边一株花儿盛开的杏树，记下了村边指示牌：中份唐。
回到家里回放照片时，优美的山形线又让我好奇心起，上网查阅资料，才知道这座山叫西黄山，它与奇松怪石而举世闻名的黄山相距甚远，但在肥东、巢县也有鼎鼎大名。一本张治中将军的传记中这样描写西黄山：“山若人形，上部光裸，微显青黛，山腰以下则绿树翕合，蔚然成林。全山极像一尊坐着的袒胸露腹的弥勒佛，两边小山就是他宽大的袍袖。”（摘自网络）西黄山以形取胜，更因给山下沃土养育出的优秀子民而闻名，中国现代史上有影响的张治中和李克农两位大将军就是其中的翘楚。我也早就听说过，黄麓一带是风水宝地，民风纯朴，英才辈出。
与沿江一带的许多地方一样，西黄山地区的居民的先祖大都是洪武年间从江西移民而来。据张氏族谱记载，黄麓张氏的始祖元一公，便是从江西唐沟迁移而来，“占几，独早观变，最先由唐沟之西迁巢湖之北。”中华历史，也是一部移民史、民族融合史。千百年来，或因异族相逼，或因强人相争，中华民族经历了不知多少次移民潮，五胡乱华、安史之乱、洪武大移民、胡广填四川……每次都是在多少生灵涂炭之后，又有多少人被迫离开故园，又有多少人葬身在迁徙途中！家族兴亡莫不与国运攸关，只不过千百年来帝无定性，民无寸权，千万百姓如蝼蚁般繁衍生息。自元末明初后，国家多遭噩运，而张氏一族能在黄麓开枝散叶，家族兴旺，也应是因有西黄山的庇护吧！
又一日下午，见风和日丽，就和妻子一起开车去相隐寺。相隐寺坐落在西黄山腹地，三面环山，一面临水，且登西黄山上，八百里巢湖尽收眼底。网络百科云：“相隐寺始建于唐贞观年间，旧址于西黄山东隅，原名白衣庵。至明未，京官吴相影，合肥人氏，痛朝政腐败，叹宦海沉浮，悟诸行无常，遂辞官指南而归。隐居白衣庵，兴道场，办书院，淳化乡里，后朝廷复诏万如师入京为官，师坚辞不受，更名为指南庵。……”此后，指南庵遭多次焚毁，或因天灾或因人祸。“上世纪九十年代，合肥明教寺方丈妙安大师首倡重兴古庵，共历时六载建成。完工日，妙老追替扶令，感慨万千，遂依大乘义理一语双关命之为相隐寺（既有宰相隐居义, 又具大乘无相之义）。”
我将车停在寺院外，来到寺前广场，见大门紧闭，不得入内跪拜。我虽不是佛教徒，但受家母虔诚信佛的影响，我对庙宇菩萨持十分敬重之心。从车上取来相机脚架，顺一台阶登上东首山坡，在一座土地庙前停下。此时，日头正在西坡之上，阳光西照过来，落在相隐寺红墙与琉璃屋顶之上，弥漫着恢宏之气。而在大雄宝殿山墙上高悬的斗大”佛“字，尽显出庄严之意。透过长焦镜头，庙宇外细微的结构清晰呈现，不由得感叹设计之精妙，做工之入微。
过不多时，落阳隐没在西坡之后，寺内传来诵经声，缓缓急急，伴之以铜钟清脆，透彻于朗朗晴空。此时，见三个美少女从停车处走来，手持相机和反光伞之类的摄影器材，轻车熟路地从寺院东侧的坡道上走过，消失在大殿的背后。见天色渐暗，我和妻子也从土地庙前台阶下来，这才听到土地庙背后的山坡上，一阵一阵的佛歌，踮脚望去，那里有一座新坟，想必是丧家用上了现代化的祭祀用品。历朝历代，无不都在用心于佛教，或毁或誉，相隐寺门前的“南无阿弥陀佛”边也添上了社会主义核心价值观的几组大字。
我和妻子沿着相隐寺院墙行走一周，山林间万般寂静，诵经的声音也已平息。转到寺前广场，见一株大树高耸而立，一个硕大的鸟窝搭在光秃秃的枝丫上，两只归巢的鸟儿在暮色中盘旋。我想起一年前，友人陪我们第一次来相隐寺的情景，他说有一个我们从前的同事，现在就栖身于相隐寺中，个中缘由，皆因不争气的儿子嗜赌而赌输掉了房子。妻子感叹道，佛教讲因果与轮回，有些孩子是来报恩，有些孩子是来寻仇。我有些将信将疑，人生苦短，定不同这西黄山的落阳，落了去，还会来。一介草民，论不了国是，也管不了家事，那就好好做自己想做的事，那才是要紧的事儿!开车回家的路上，默念出一首打油诗来：
夕照相隐寺，暮鼓回荡时。
倦鸟归高巢，旅人无所依。
诵经声声慢，斑鸠咕咕啼。
不谙世间事，何日是归期？
