（三）
沿着历史足迹步入元朝，眼帘中的迎祥桥踩波踏浪耸立市河之上。这是一座五孔梁架式石桥。远观桥体，略呈弧形横跨水面，宛如长虹卧波。既流淌飞跃气势，又尽显玲珑别致。走上古桥，却见桥面青砖铺就，两坡踏级微凸，无石阶，也无防护栏杆，可谓颇具特色。
据说金泽有八景，“迎祥夜月”乃八景之一。为何迎祥桥月夜景更美呢？
或许月色之下，桥映碧波伴晓月颇显婀娜多姿、诗情画意吧！
（迎祥桥）
我以为，迎祥桥最大的特色：一无护栏、二无桥阶。不知造桥者为何如此设计？
（迎祥桥桥面）
思绪中，岁月的烟云萦绕于古桥。迎祥桥建成于元代（1340年），此时蒙古人统治江南已四十余年。因前朝留下的桥梁皆有石阶和护栏，不便马匹通行。而以铁骑著称的蒙古人，面对纵横水乡的桥梁，深感行动受制。为提高骑兵战斗力，加强统治力度，衙门着手建造一座可策马奔驰的桥梁。于是，金泽有了迎祥桥！
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徜徉至金泽镇北首，一座横跨三里塘的单孔石拱桥将我们迎来。此桥名曰林老桥，也是建于元代，但早于迎祥桥。虽经岁月洗礼，桥面青石板依然清澈光亮。不过，桥上亭阁已不见踪影；桥北尚存一低矮关帝庙。一位居住下塘街的金泽老者说，此关帝庙乃后人垒起。可屹立桥头的挑庙石柱仍是六百多年前的原物。
（林老桥 桥头右侧为挑庙石柱）
《金泽志》记载，林老桥是一位名叫林青的金泽老人出资所建。此人不仅为家乡造桥立寺慷慨解囊，还捐资兴办义学，免费招收学子，以教书育人。可谓“设义学，训诸生”。学子们“久诵经书皆默记，横挑史传亦能通”，使汉文化在改朝换代的岁月依然长流不息、延续不断。为纪念他，故称该桥为林老桥。
（四）
蒙古人被驱逐后，历史翱翔于明朝的天空。在金泽下塘街，有一座建于明代、三孔跨越、南北走向的石桥——天皇阁桥。这座桥北端曾有天王阁庙，故以庙名定桥名。
（天皇阁桥）
端详古桥，楹柱上“南无阿弥陀佛”六个石刻大字映入眼帘。桥面镌刻浮雕些许，如鸳鸯剑、芭蕉扇等。桥栏上八只石雕狮子栩栩如生，有的威严凶猛、有的慈祥安逸、有的憨态可掬。这些历经沧桑的古老浮雕和石雕至今保存完好。桥身东侧楹联也格外吸引游人眼球。上联“愿人常行好事”，下联“愿天常生好人”。行走古桥，感觉浓浓的佛教文化至今飘逸未散。
古镇还有一座明代石桥，因此桥跨过放生河，故称“放生桥”。该桥北堍有座“总管庙”，是为纪念一位担任总管、姓金名元七的官员所建。因金元七为社稷、为民众做出了许多杰出的业绩，尤其是开仓放粮，救民于水火之中，而深受百姓爱戴。所以直到今天，总管庙依然香火缭绕。我想，此桥取名“放生”，或许也有追思金总管之意吧！
与天皇阁桥一样，放生桥也刻有楹联。隐约可见桥柱之上文字：“水出湾潭通秀气”，“桥连如意接康衢”。
（放生桥）
明代两座桥的楹联文字虽简，可寓意不浅。足见金泽文化底蕴厚重。
（五）
明代崇祯帝之后，大清王朝一统天下。位于金泽南首的如意桥，便是建于清代的古桥。登临如意桥，俯瞰河水，碧波之下拱桥倒影如画，如诗所云：“横桥远画如游龙，明珠影落长河中”。
（如意桥）
据说如意桥始建于元代，历史上多次被毁，亦多次重建。因最后一次重建于清朝末年，故被视为清代桥梁。如意桥最后重建年代距今仅一百余年，较之万安、普济二桥，乃新桥一座。因此，在金泽现存古桥中，如意桥最为完好。
金泽古桥甲天下，四十二虹桥流溢而出的传统文化如涓涓细流滋润水泽之乡千百年。这里是文脉传承之地，也是古人与现代人的灵感之地。
（两位学者在人大金泽基地探索继承国学的路径）
上世纪末，为重现《清明上河图》中的“汴水虹桥”，艺术家们选择金泽为再造之地。之所以如此，在于古镇文化成就了这方热土的灵感。中国人民大学选址金泽为国学实习基地，中国美术学院的“视觉中国研究院”在金泽设立“乡土研习所”，同样是被这块文化底蕴厚重的热土吸引。
金泽镇的桥，是连接古今文化，传承国学文脉，延伸华夏文明的历史之桥、秀美之桥！
（2023年11月25日游金泽后撰稿於申城）
