《水浒传》开篇道出张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。到龙虎山走一遭，方知晓，无论是张天师的祈禳，还是洪太尉的误走，都发生在龙虎山。
张天师即道教鼻祖张道陵，他当年在龙虎山炼丹修道，奠定了龙虎山道教祖脉的地位。道教理论源于春秋时的老子。历经千余年后，张道陵“知行合一”，将道教理论承接神州地气，使道教在龙虎山发祥。此后，洪太尉奉旨宣请张天师，却误走妖魔。这妖魔就是36天罡星、72地煞星，即水泊梁山108条好汉的前世。道教在龙虎山奠基，梁山好汉从龙虎山起步。这座山怎会不神奇？！
（黛山碧水）
施耐庵在《水浒传》中描叙龙虎山：“虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰；恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”文人玉笔一挥，龙虎山不仅仙气飘渺，还野趣横生。怎不令人向往？
游龙虎山必览天师府，府邸位于上清古镇。道教创始以来，历代天师居住独显尊贵的天师府内，至今已沿袭六十多代。眼前的天师府背靠青山，门临绿水；府内古树参天、曲径深幽，一池碧绿的清水，装点出了天师府超凡脱俗、清净无为的境界。天师府还是天师祭神的场所，故府内有玉皇殿、天师殿和万法宗坛等祭祈建筑，是一座宫观和府第合二为一的园林式建筑。
（嗣汉天师府）
在天师府，我见到第63代张天师，此人中等身材，体形微胖，一副庄重的神态。他很客气的双手合一，向我问好。面对张天师，不禁肃然起敬。不经意间，我看见天师的未扣严实的道袍里，露出了西装领带的一角。哦，现代天师，我在心里解释。据说，天师府的道士们晚上常去歌舞厅。就血统而言，眼前这位天师无疑是正宗的，但道教精神是否得到正宗的传承，这就要问天师本人了......
清彻见底的泸溪河是龙虎山的母亲河，水流时缓时急，平缓时，水如明镜；急流处，惊涛骇浪。河水有深有浅，水深处，二两丝线不触底；水浅处，游鱼历历手可触。泸溪河两岸石怪峰奇，如龙虎雄风伴着急流奔腾呼啸；岸边茂林修竹青翠欲滴，似碧水源头、孕仙山灵气。泸溪河就在这仙境中流淌而过。
（荡舟芦溪河）
泸溪河上荡竹筏，龙虎山的神奇直入眼帘。抬头仰望，河岸峭壁好些洞穴袒露。这些洞穴是保存至今的古越崖墓群。所谓崖墓，就是将装奠死者的棺木置入悬崖峭壁直立面的洞穴内。这些洞穴大小不一，据说最大的洞穴内置放了十几具棺木，合葬着一个大家族。崖墓高出水面几十米，真不知两千多年前的祖先们是怎样将这些棺木放入洞穴里的？今天，龙虎山的游览项目中，有一吊棺表演，演绎和诠释古越人的葬俗、葬法。
（绝壁飞虹）
泸溪河两岸佳景相连、绝景无双。仙女岩酷似纯洁的裸女浴后在岸边小憩，被誉为天下第一景；神汉峰突兀直立，如男子刚阳之美。两峰隔河相望，成双成对，可谓天造地合。
一座酷似蜜桃的山峰屹立在河旁，人称“仙桃吃不得”；金钟峰临水处有一洞穴，称为丹勺岩，叫作“丹勺盛不得”；男女相依的夫妻峰，谓之“老婆背老公走不得”。猛然间，一只酷似大鼓的怪石突兀眼前，无奈何，“石鼓打不得”；横溪枕流的玉梳石，却遗憾“玉梳梳不得”；急流中窜出一块平顶巨石，筏工说那是张天师的试剑石，当然，肯定又是“剑石试不得“。还有地质公园的象鼻山，高入云宵的仙人城等等，美景如云，数不胜数．．．．．．
（龙虎雄风）
值得一提的是“九虎一龙壁”。所谓“壁”是一座巨大的、山体褐色与绿色相间的临江峭壁。峭壁面隐含着九只虎和一条龙。据说，若能一气看出这九虎一龙，将高居首位，不成为真龙天子，也有乌纱顶戴。传说当年乾隆下江南，游历龙虎山时，壁上九虎一龙在这位真龙天子眼前跳跃不已，恍如生龙活虎，而陪伴左右的人却没有感觉。此刻，坐在竹筏上的我举目张望，眼不见龙，模糊可见那虎时而如卧躺、时而似狂奔......朦朦胧胧、浅浅淡淡的感觉。虽叫咱是草民一个呢！不过，矗立天地之间的壁画倒是气势恢弘！
神奇的龙虎山，渗透着道教文化、民俗风情，这里的一草一木、一石一滩都缠绕着山的灵气、水的秀色。行走于此，能感觉到龙虎山神奇迷雾中蕴含的历史文化痕迹，被岁月残辉映照......
