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我们还记得我们的童年吗？
今年高考语文试卷上，现代文阅读是徐则臣的《放牛记》，因为是节选，所以我就网购了徐则臣的散文集《纸上少年》，这本散文集的第一篇就是《放牛记》，我如饥似渴，反复阅读了几遍，感慨就慢慢积淀，有了不吐不快的感觉。
徐则臣的孩提时代，守规矩，“总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头”，但是，徐则臣对自己的“小大人”模样完全不满，他想成为一个“野孩子”，“只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。”当我读到这儿时，不禁停下了阅读，陷入了沉思。
是啊，童年到底应该是什么样子？
《放牛记》的第一段，给我们呈现了童年的两种样子。一个是无拘无束、天真烂漫，甚至有些不懂事的肆意与放纵；一个是规矩懂事、整洁讲究，俨然一副“小大人”模样。作为成年人的我们，从童年走来，从少不更事、天真无邪慢慢变得成熟稳重，甚至圆滑世故，当我们在生活中摸爬滚打被现实无数次的教训之后，便完全从成人视角，看待自己的孩子，孩子的童年就被我们父母涂改得五颜六色，现在的孩子似乎个个身怀绝技，都是小天才小神童，这完全不符合儿童认知规律，但是在中国严重内卷的时代，当父母因为功利而严重窄化了人生道路时，他们的选择似乎越来越少。人的成长是完全依循规律的，古人就以“拔苗助长”的生动事例告诫后人，应该如何教育自己的孩子，陶行知老先生也说“生活即教育”，脱离了生活实际和成长规律的教育，其后果可想而知。现实具有蒙敝性，一个六七岁的孩子，从认知规律上来说，记忆力很强，识记背诵迅速，是轻而易举的事情，如果我们父母不能明辨是非，对教育规律知之甚少，或者处于攀比、功利的心态，对自己的孩子给予不切实际的拔高、赞美，这对孩子的成长有害无利。
这是显而易见的道理。可是，父母们能够拨云见日，看到子女的未来吗？
要看到子女的未来，难道不应该首先看到子女的童年吗？
如果我们将自己的孩子从小就打扮成“小大人”，给予一些外在和内在的束缚，如果孩子知道如何反叛，如《放牛记》中的徐则臣，怀着狡黠和天真，最终成为了自己，成为了应该成为的“野孩子”，让自己有了一个几乎完美的童年；但是，更多的孩子是不能辨别是非对错，是不能通过自己的能力回归自我的，这样看来，很多孩子从小就无法去“放牛”，也就是无法成为自己。
这样看来，父母应该用儿童视角看待自己的孩子，当我们平视自己的孩子时，才能四目相对，真正知道孩子需要什么。
父母是子女的第一任老师，这样说，我相信，任何人都不会反对。如何当好孩子的老师，很重要的一点，是透析自己的童年，审视自己童年的对错优劣，而不是完全站在父母的角度，俯视与指令。
我顺着徐则臣的笔触，慢慢走进了他的儿童世界，他与牛在乡间小路上慢慢腾腾地走着，踩下了深深浅浅的脚印，扬起了起起伏伏的土尘，小小少年轻轻扬起牛鞭，在空着甩出清脆的声响，如同只有童年才有的欢快，在空中炸响，于是，牛儿仰起头颅，“哞--”一声长长的回应，将尾巴甩得更加卖力。
我恍惚在某一瞬间，成为了徐则臣，或者这样说，每一位阅读《放牛记》的我们，都在某一刻忽然穿越到了那段久违的时光，那段时光清澈见底，泛着清晰可见的记忆，我们都会如同徐则臣，舒服地躺在乱坟岗，或假寐，或冥想，或翻阅一本小人书，或干脆什么也不干，就那么随意自在地躺着，一条腿架在另一条腿上，轻轻晃着，晃得童年时光有了银铃般的脆响，晃得童年时光有了天蓝蓝云悠悠的无可言说的快意。徐则臣的童年一直有一个英雄梦想，我们每个人的童年也都应该有一个英雄梦想吧？或大或小，或绚烂或沉寂，或如同火花照耀了未来也成为了未来，或只是昙花一现长大成人后童年的英雄梦成为了笑谈，但不论如何，这样的生活似乎没有多少意义，但这也不正是童年的意义所在吗？
看完《放牛记》，我轻轻合上了书本，我的童年似乎也随之合上了。但是我知道，童年、少年、青年、中年、老年，这是我们所有人的成长痕迹，回到正确的轨道上来，才是我们这些成年人，应该慎之又慎地，对待子女、对待自己的态度。
