大家好，我是学堂君。
今天来从思想和文化的角度聊一聊“马翔宇实名举报祝欢”的事情。
一、他是清华至高无上的荣光
举报中，马翔宇称自己不愿同流合污，被打击报复多年。
这让我不禁想起了中国文化史中的文人士大夫群体。让我想起了屈原、陶渊明、嵇康、孟浩然、郑珏、海瑞。
不与世俗同流合污，并不是一种简单的性格，而是一种高远的志趣和伟岸的精神。
这种伟岸的精神并不是他们自己赋予的，而是整个污浊的世界和一帮猥琐的小人衬托的。
是世道在堕落，是小人在倒退。坚贞脱俗者要做的，不过是一份坚守而已。
贪污腐败和世界的战争和疾病一样，并不是自古就有的。
世界诞生之初并不是一开始就有战争的，就如同人降生之初，也不是一开始就有这样或者那样的疾病一样。
和平和健康才是这个世界的正常的状态，而战乱和疾病才是不正常的状态。
只是人类的堕落和文明的倒退，是秩序的崩塌和环境的破坏，才让战争和动乱占据着历史的舞台，让大大小小的疾病伴随着原本健康人的一生。
于是我们才会得到一种错觉，以为战争和动乱就是历史的常态，疾病才是人生的常态，以为贪污腐败，蝇营狗苟才是社会的常态。
战争和动乱，痛苦和疾病，怎么会是常态呢？这是以妄为常式的扭曲思想。
同样，在道德的世界和文明的历史中，并不是一开始就有贪污腐败，违法乱纪，蝇营狗苟，结党营私，作奸犯科的。
历史早期，先贤交给我们的，原本是一个洁白无瑕的世界，是一个清风气正的世界。
不过是世人都身处一个日渐污浊黑暗的世界，都选择沉默不语或者同流合污，只是一小部分人选择坚守而已。
所以才有屈原的：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”才有陶渊明的“不为五斗米折腰”。
伟大的人之所以伟大，都是因为渺小衬托的。
屈原被小人陷害而惨遭流放，他在《离骚》中说：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”
志向高远的雄鹰从不与那些燕雀同群，这是向来就如此的道理。方和圆天然就不能完全重合和互相适配，而志向不同的人，道不同不相为谋，他们之间又怎能彼此相安呢？
所以屈原说他自己，宁愿委曲心志、压抑情感，宁把世俗之人以及奸佞小人的斥责咒骂统统承担。也要保持清白节操死于直道，这本自古以来就为古代圣贤所称赞。
从这一点上讲，马翔宇，是屈原“正道直行”精神的忠实追随者，是陶渊明“洁身自好”精神的坚定践行者，是海刚峰“刚正不阿”精神新时代的继承者。
马翔宇，背后肩负的是中华文化中光明公正的理想大道，他不仅是清华的优秀学子，还是清华至高无上的荣光。
正因为清华有了一批又一批的马翔宇这样的人，清华的“自强不息，厚德载物”才不至于空洞苍白，清华才称之为清华。
二、两条不同的道
有人说，马翔宇是“不上路子”的清华学霸，是单位的“另类”，是领导眼中的“刺头”，这样的人注定混不好。这说明了什么？
一个人如果能力很强却总是混得不好，这说明他人品很好，说明这个世道已经是非不分，黑白颠倒。说明这个污浊破旧的秩序，需要被打倒推翻重建。
在一个污浊的世界，什么样的人容易混得好？世故圆滑，左右逢源，情商高，会说话。
在屎壳郎的心中，大粪都是香的。在苍蝇的眼中，垃圾堆才是他们理想的圣地。
俞敏洪说：“一个人如果八面玲珑，能说会道，特别会来事，并不是情商高。真正的情商高，是这个人无论人前人后，都被无限信任，也善于把好东西分享给别人。他人有难时，愿意伸出援手，这样的情商放在人群中，永远不会被排斥。”
不可否认，八面玲珑、会来事儿、精通各种人际交往的方法和技术，是顺从人性的，在发展中会起到一定的作用，但这都只是“术”的层面。明朝徽商许宪说：“百术不如一诚。”
诚，就到了大学之道的层面了。道的层面，是人品、是德行，是高远的志趣，是纯洁的精神。
道为术之本，术为道之末。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
古人云：“过则无惮改，独则毋自欺。”修诚，就是要坦诚、真实地面对自己的内心，做到不自欺，不欺人，不欺天。
马翔宇，不想欺骗自己的内心，不想违背清华“自强不息，厚德载物”的校训，不想辜负十几年党龄所接受的“不忘初心，牢记使命”的教育和栽培，更不想欺骗人民和百姓中纳税人的辛苦血汗钱。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
马翔宇在苍蝇和屎壳郎的心中，当然是另类，是刺头，是“不上路子”。说马翔宇不上道儿，他所上的当然不是苍蝇和屎壳郎的小道，他要上的是君子圣贤所追求的光明正大的道。
三、不容然后见君子
马翔宇举报祝某及其团伙的诸多问题。其实苏州市纪委监委早就于2023年3月13日正式受理。然而，距正式受理至今已过去一年零四个月，都没有收到反馈。
如果说，非要等到在网络上舆论压不住的时候再去开始调查，那这个问题就不是祝某及其团伙的问题那么简单。
如果真有问题，那就可能涉及到官官相护，那就是整个苏州政治生态和营商环境的问题。
马翔宇，面对的不是一个祝某及其团伙，可能面对的是整个苏州政治生态和营商环境的既得利益者。
为什么我们的实名举报人都不敢回到当地举报？为什么举报人都为人身安全和自由顾虑重重？
因为这是一场没有硝烟的战争，是一场你死我活的战争，是一场”寒门”向“门阀”发起的挑战，是一场代表风清气正的秩序向污浊肮脏的旧有秩序发起的挑战。
德才兼备的高材生，连为国家和社会履职做贡献的正常秩序都成了一种奢求，这就是一个国家和民族的悲哀。
这场战役，你我并不是看客。纳税人的血汗钱，并不是让这些人通过利益输送来中饱私囊，这是任何人民和百姓所绝不允许的。
因此，在马翔宇的心中，他早已将其视作异常艰苦卓绝的战役，他个人的力量过于渺小，但是他代表的是光明，是正义，是公平，是进步，是一种邪不压正的伟大力量。
所以马翔宇自己也发声：“经此一役，我或许会燃尽，但愿燃我的火能朗照你的窗台！”
可见，在马翔宇的心中，这就是一场艰难的战役。
他显然不是苏州形象的损毁者。“祝欢之流”的群体性违规违纪，才是苏州形象的抹黑者，损毁者。马翔宇，恰恰相反，他是苏州形象的重塑者，再造者。
潜规则不能是金科玉律，人应当有选择合法合规的权利，这是一个常识。
当呼唤一个正常的世界都被视为偏执的时候，出问题的并不是呼唤本身。当努力工作非但不能带来美好的明天反而导向了既得利益的报复，那么努力就会消散。
一点浩然气，千里快哉风！马翔宇的要求其实并不高，不过就是为了心中的正义，为了一个理想而正常的世界。
他本可以随波逐流，但他选择做一个逆行者，他选择做一块礁石，迎接浪花连绵不断的冲击。此刻，毫不夸张的说，他撑起的是中华民族的脊梁。
有人说，世上仅有一个马翔宇，可有千千万的祝局长。
其实马翔宇干的是大多数青年人想干而不敢干的事情。总要有马翔宇这样的青年砥砺前行，国才有希望，民族才能有光明。
马翔宇是一个渺小的人，渺小得清华的高材生工作六年只是个科员。但他也是一个伟岸的人，是一个高尚的人，是一个光耀世界的人。
马翔宇的事迹，让我想起了《史记·孔子世家》中记载的颜渊的一段话。
颜渊说，夫子的正道光明至大，所以为这个污浊肮脏的天下不能容。
虽然这样，夫子一如既往地推行您的正道就是了。天下有光明正道而不修，那是我的耻辱；正道已大修而不为天下所用，那是诸侯当权者的耻辱。
污浊的天下不容光明正道，是非黑白本就不相容，这和我们又有什么关系呢？正因为光明纯洁为污浊所不容，才显示我们是肩负正道的君子啊。
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慎承君每每看到马翔宇这样的事迹，内心就无比动容。痛恨这个世界肮脏污浊和不公的人很多，但是像马翔宇这样的人英勇的战斗的人太少了。
如果我们的社会和国家像他这样的人多一些，再多一些，那将是国家之幸，民族之幸。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪!
希望马翔宇不是一个人在战斗，希望每个人都要为正义的事业发声，让当权者看到民心的力量。
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作者：慎承
图片：源于网络版权归原作者所有。
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