大家好，我是学堂君。
花了两个月的时间，整理出来的《孙子兵法》学习笔记共计8万余字。
现将《孙子兵法》一书中的重点的核心思想做一个归纳总结，并且将所有的篇章解读做一个合集分享出来，希望便于大家收藏学习。
一、《孙子兵法》是一本教人如何不打仗的书
中华文化中，兵法表面上是教大家用兵打胜仗的，但是实际上兵法的最高追求是为了不打仗。
止戈为“武”，从老祖宗造字的元义就能看得出来，打仗的目的是为了和平。
所以，《孙子兵法》强调：不战而屈人之兵，上兵伐谋，全国为上。全己全敌才是最终的追求。
为什么中华文化的兵法不追求杀伐？因为，兵者，不祥之器，其事好还，故有道者不处。
用兵杀伐，毕竟是用人生人杀，代替天生天杀，这本身都不符合道的规律。道生万物，生之养之，蓄之成之，都有天道设定的规律，非人力所能抗逆。
那些动不动就杀伐几十万的残暴之师，悖逆天道，《道德经》已经给出了结果：其事好还。
所以看小日本屠杀中国人民，反手挨了原子弹，都是悖逆天道，其事好还的下场。
这也是中华民族热爱和平的深层根源，我们强大的时候并不喜欢四处侵略杀伐，除非周边的蛮夷戎狄无休止的侵扰，往往我们是为了永绝边患才会用兵一战。
因为喜欢杀伐用兵的民族，容易形成世仇，杀来杀去，这本身就不利于整个民族的生存繁衍。
相当于树敌太多，亲手培养了一群恐怖分子在周边做邻居，时刻生存在危险的环境中，谁又能永远保持自己一直强盛不衰呢？
所以，有些喜欢杀伐的民族，一旦作孽过重，等到失势的时候，基本就被抹掉在历史长河中了。
从人类历史的发展来看，民族和文化是越来越少，而不是越来越多，中华民族能够千万年来长盛不衰，绵延不断，通晓天道，爱好和平是一个很大的原因。
二、信息主导权是一切用兵作战的基础
信息主导权，是《孙子兵法》整本兵书的立论基础。
前面说过，信息的获取相当于人的眼睛，相当于情报收集系统，战略军需物资相当于人的大腿，相当于战略支撑系统，而飞机导弹则相当于人的双拳，相当于打击系统。
在《孙子兵法》中几乎感觉都在讲需要如何准备军队，准备军需物资，需要十万之师，日费千金。
但是这些都是第二步、第三部。第一步是需要庙算，庙算中的五事七计，都是为了知己知彼，而知彼则需要对敌我双方的战争情报信息进行详细全面的收集分析。没有对方的情报，怎么分析比较呢，完全没法分析比较。
没有眼睛和耳朵，怎么发现敌人呢？敌人都发现不了，怎么实现精准打击呢？完全没法打。
信息主导权意味着正确的决策，正确的决策意味着正确的方向和目标。任何事情，都是需要先确定正确的方向，瞄准科学合理的目标再行动。
目标都没定下来，一切的假装努力，都是在自我娱乐、自我陶醉。
所以《孙子兵法》在最后一篇用间篇中讲，间谍只要能获取有效的情报，能够实现快速结束战争，多花钱也是必须要舍得的。
建立信息和情报优势，牢牢掌握信息主导权，才是《孙子兵法》全篇的立论基础。
三、《孙子兵法》教的是以多胜少，而非以少胜多
《孙子兵法》的制胜思想可能和大多数人理解的完全相反，认为兵法嘛，要体现其厉害，就是要能够教人实现以少胜多，以弱胜强。
其实，恰恰相反，《孙子兵法》全篇都是在讲如何以多胜少，以强胜弱。
《孙子兵法》在第一篇计篇就讲：多算胜，少算不胜。多算，就是胜算多，获胜的概率就大。也就是经过风险评估之后，发现打的赢就打，打不赢就不要打。
所以，《孙子兵法·虚实篇》讲：兵之所加，如以碫投卵。看到没，兵法教我们是：以碫投卵，不是以卵击石。
有全面的优势，就围起来迫使地方缴械投降，实现不战而屈人之兵。如果敌人不投降，就以绝对的优势吃掉对方。
如果没有全面的优势，就建立局部的优势，再多口吃掉对方。如果一点优势都建立不起来，那就赶紧跑，尽量避开敌人。
这才是孙子教我们的用兵之道：永远需要以多胜少，以强胜弱，追求的是胜利的确定性而非偶然性。
永远不要靠赌博式的碰运气来打仗，打仗和赌博刮彩票不同，输一次，可能就什么都没有了。
四、后勤才是用兵作战的立战之基
外行人才会觉得打仗依赖的是先进的武器，内行人一般认为打仗打的是后勤。
十万之师，日费千金。没有军费，光有军队，就像没有燃油，光有汽车一样，就算是顶级轿跑，又能跑多远呢？
一个人的身体条件就像其后勤一样。
一个人做什么事情，取得多大的功业成就，都是需要一个健康良好的身体条件做支撑的，身体条件就像自己的兵马，只有兵马蓄养的强壮了，才能续航久远。
秦始皇能力那么强悍，不到五十岁就死了，否则如果能够合理的运用法家的机制，再活个几十年，全球性的书同文、车同轨都不好说。
武器再先进，士卒再勇敢，将帅再能打，没有后勤，就像车没有油，马儿没有草，怎么跑呢？
汉初，全国上下被灭秦战争和楚汉战争消耗的非常虚弱，导致“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。后来吕后还被北边的匈奴写信羞辱，也只能猥琐发育，低三下四的和亲。
没有办法，要打仗，没有国力怎么打，被羞辱得脾气再大也得忍着。
所以《孙子兵法》说：主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。
到了武帝时期，经过文景之治的积累，已经兵强马壮了，这个时候的国策才会由黄老无为转向激进有为，才会主动找着匈奴人的老巢打。这都是后勤上来了，有那个条件和胜算才去做那样的事。
所以，一个人也好，一个国家一个民族也好，一定需要优先把自己的后勤兵马蓄养强壮，再来施展宏图大业。
条件具备就要抓住时机，条件不具备就需要静待时机。所以老子也说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”
五、首先要使自己立于不败之地
真正的强者做事：“先立于不败，而后求胜。”
一个伟大的企业，一个伟大的民族，往往不是先一上来就追求做大做强、再创辉煌，而是优先追求生存下去，追求可持续的发展下去，永续的生存下去。在这个基础上再来做大做强。
如何能使自己立于不败之地？关键在于：积蓄力量，增强实力。
《黄帝内经》讲：“正气存内，邪不可干”。
中医认为， 疾病之所以产生和变化，归根结底是正气和邪气两个方面“邪正斗争”的结果。
人体正气充足，则虽有外邪侵犯也不致发病；人体正气不足，则外邪容易入侵而发生疾病。
通过蓄养，把自己身体的精气兵马养得雄壮厚实。和病邪打起仗来让敌方攻都攻不破。
孙子追求的“先为不可胜”的用兵境界，其基础是建立在自己强大的绝对压倒性的实力优势的基础上的，这与道家和医家在精神上是一脉相承的。
六、一切围绕“趋利避害”来行动
用兵打仗，《孙子兵法》有个核心思想始终贯穿全文，就是有利益就行动，没有利益就不要行动。
所有的行动都是需要满足符合利益要求，有利才能服务于取胜。
第一篇《孙子兵法·计篇》讲：“势者，因利而制权”；
第七篇《孙子兵法·军争篇》讲：“悬权而动”、“军争为利”、“兵以诈立，以利动，以分和为变者也”；
第十二篇《孙子兵法·火攻篇》讲：“合于利而动，不合于利而止”、“非利不动，非得不用，非危不战”。
悬权而动，这个就太形象了。
权者，秤砣称重也。权的本意就是用秤砣称重。
把秤拎起来，货物和秤砣悬空，针对秤杆一边的货物重量，随之拨动另一边的秤砣。
意思是要根据实际情况和利害关系，来权衡利弊，相机而动。小孩子才讲对错，成年人的世界，只讲利害。
只有涉及利害，才真正涉及人性！
七、诡道，重在求变而不是求骗
兵者，诡道也。诡，其核心思想，不是骗，而是变。
变，就是真真假假，虚虚实实。
以正合，以奇胜，我给你看见的多是骗你的，看不见的才是主力，出其不意，攻其不备，一击必胜。
当然，我也可以偶尔给你看到真实的，把假的藏起来，让敌人捉摸不透，除了自己，没有人能知道真假，虚实。
真者，正者，实者，阳也；假者，奇者，虚者，阴也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。一者，太极也，二者，太极生阴阳两仪也，三者，道推动阴阳变化，衍生无穷万物也，幽深玄远，精奥微妙。
兵家将道家思想运用于用兵这个分支和侧面。兵家的思想，源自道家，道为兵之本，兵为道之末。
八、忘战必危，好战必亡
夫战胜攻取，而不修其功者凶。
如果打了胜仗，攻取了敌人的土地城邑，达到了战略目标，却不及时收手停止，这是很危险的。
古人的思想，止戈为武。打仗的目的是为了和平。
如果用兵的目的已经达到了，已经实现战胜攻取了，但是任然不及时收手，还继续好大喜功，穷兵黩武，那么一定是会耗费更多的人力物资，消耗国力，这样则会使国家陷入战争的泥潭，拔都拔不起来。
《道德经》讲：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。”
以杀伐为手段的战争，于敌于己，都是不善之物，不是有德行修为的人所崇奉的。如果实在没有办法，非用不可，那也是到了迫不得已的地步，用归用，始终还是要牢记，使用的时候需要恬静淡泊。
第一，需要心境平和，需要做到运筹帷幄，决胜千里，国君和将帅，不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。
第二，如果实现了战争的目的，就要及时停止干戈，切不可好大喜功，穷兵黩武，使国家和人民陷入战争的泥潭。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。意思是如果实在迫不得已，发动战争，还打了大胜仗，这个时候也不要得意忘形，觉得自己武力强大而沾沾自喜，居功自傲，或者进一步好大喜功，去歌颂战争！
如果真有喜欢发动战争，歌颂战争的，那这些都属于以杀伐为乐的人。这些都属于好战之人，好战之人，不可长久。仗打胜了，于我方而言，结果固然是可喜可贺。但《道德经》这部分也提出了要求：不可因为胜利而好战。
打了胜仗，正确的做法是怎样的呢？《道德经》讲：“夫乐杀人者，不可得志于天下矣。杀人众多，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。”
以杀伐为乐的人，是不可能得志于天下！以道王天下，易，以武霸天下，难！
如果敌人打不赢，在投降谈判中，能够接受条件，并能够被仁义之师感化，那是比较好的结果，至少可以不再扩大伤亡。
但是如果在谈判桌上谈崩了，或者地方根本就没想过真的投降，或者是诈降，那就决不能心慈手软，一定要杀伐果断，争取全歼敌人有生力量，以免放虎归山，成为日后大患。正所谓：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。
这个时候敌人的有生力量被全歼，双方杀伐阵亡的人很多，切不可沾沾自喜，一定要打扫战场，哀悼战士的亡魂，这是实属不得已的结果。
战争结束，大获全胜，不值得普天同庆，但需要纪念、缅怀为和平而死的将士。牢记历史，珍惜和平。正所谓：“忘战必危，好战必亡。”
以上就是本篇总结归纳出来的《孙子兵法》的几个重要的核心思想。
第三篇《孙子兵法·谋攻篇》：为什么中国人喜欢追求“不战而屈人之兵”？
第五篇《孙子兵法·势篇》上：以正合，以奇胜：给你看的都是骗你的！
第五篇《孙子兵法·势篇》下：择人而任势：做事需要懂得顺势而为！
第六篇《孙子兵法·虚实篇》：致人而不致于人，永远撑握主动权！
第九篇《孙子兵法·行军篇》：军事思想史上最早的“精兵”思想！
第十篇《孙子兵法·地形篇》：任何时候，失去信息主导权，就失去了胜利的可能性！
第十一篇《孙子兵法·九地篇》上：无情才是至情，不仁才是至仁，无私才是至私！
第十一篇《孙子兵法·九地篇》下：尊严只在剑锋之上，真理只在大炮射程之内！
第十二篇《孙子兵法·火攻篇》：战争绝非儿戏，亡国不可以复存，死者不可以复生！
第十三篇《孙子兵法·用间篇》：我军成立信息支援部队，是对古代“重间”军事思想的继承、发扬和突破！
作者：慎承
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