读书人的营养源泉
读了许多书，发现我最欣赏老子，孔子，屈原，陶渊明，杜甫，苏轼这些人。也可以说，他们是我的偶像，是我的精神导师。
一、大海
老子是三皇之学的集大成者。他读的书以国家图书馆为单位计算，而且全是千百年来的学术精华。
他的学术思想不所不包，后世的儒，法，兵，医等各家源头都能在这里找到，老子之于先秦，之于华夏，他像是一座珠穆拉玛峰。
从老子的身上，我们看到华夏文化中的圣贤诞生的一个必备要素之一：阅读。
大量的阅读，而且要读就读经典，读那些千万年来人类智识总结出来的精华。
只有在思想智识积蓄的能量足够大时，才能在运用输出时，瞬间迸发出巨大的威力。老子被尹喜拦在函谷关，挥笔而成的五千言，就够后世研究两三千年。
春秋战国，道裂为百，而有各家争鸣。儒家说法家玩弄权谋，冷酷无情，法家说儒家含情脉脉，繁文缛节。
就好比一所无所不包的综合性大学，典籍在战火纷飞的年代，被社会动乱冲散了，后来就成许多仅含独立分支的学院。从此，许多人一叶障目，不见泰山。
如果把老子思想比作是一片汪洋大海，那么百家大多是江河，再次而下之的是湖泊，当今的所谓的许多大家，不过是水坑，是雨点罢了。
所以想要吸收营养，就到江河大海，就要直逼经典，那里的营养取之不尽，用之不竭。
二、江河
孔子，是老子的学生，但他的精神导师是周公，所以他一生想做的就是克己复礼。
虽然老子可能对前来请教周礼的孔子有些失望，但其实后人能理解孔子，感觉孔子似乎也能懂老子的主张，但是世道已不是当初那个世道。仁和义，礼和乐都难以守住，哪里又能回去道与德呢？
孔子在他那个时代遇到了空前的精神道德危机，天无二日，怎么都想当天子呢？再这样下去天下肯定大乱，人头翻滚。
他虽说有局限性，但他依然是个大丈夫，是个顶天立地的男子汉，他做的事都是明知不可为而为之。
他想以一己之力，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。周游列国十四年，颠沛流离，四处碰壁，累累若丧家之犬。
后来，他老了，但是他没有放弃，编撰六经，教授门徒，把希望的火种保留给下一代。
骂孔子的人，都是读不懂孔子的人。
但至少庆幸的是，华夏文明数千年的历史长河中，那些历代的读书人都是认可和仰慕这位民族的圣贤的。
孔子的事业在当时不算成功，但是他为民族留下了宝贵的精神财富。从此，他的精神力量照耀辐射后世很多人。
比如孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下。”屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
比如陶渊明的“猛志逸四海，骞翮思远翥。”杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
比如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
那种大儒的风范与情怀，就是要以天下为己任，心系苍生。那种读书人的风骨与气节，就是要穷且益坚，不坠青云之志。
那种传统知识分子的责任与担当，就是要做到天下兴亡，匹夫有责。这些被儒家四书五经滋润熏陶出来的气质，在现在的绝大多数读书人，知识分子中断层了，绝迹了。
千秋家国，自屈原始！他是中华民族爱国主义精神的塑造者和先驱！
因为春秋战国，策士都是朝秦暮楚的，但屈原是个例外。
屈原投江殉节，从此，中华民族的精神世界和文化领域里，多了一颗璀璨耀眼的恒星。
他为中华民族注入了家国情怀和民族情怀，这让我们这个民族不论兴衰，都不曾忘记爱国，不曾忘记自己是谁。
这是我们中华民族起起落落却始终屹立不倒延绵不断的根基和支柱。
三、湖泊
屈原之后有陶渊明，李白，杜甫，苏轼。李白在《江上吟》中自己也写道“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”显然，他自己应该也是企慕屈子的。
苏轼开创豪放派词，并达到一座高峰。但就算是苏轼这位北宋乃至有宋以来第一文豪，也自愧不如道，“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”他说他的文采与屈原相比“不能及屈子之万一”。
到了陶渊明，杜甫，苏轼，文天祥这里，水流水量就小了，因为他们也都是仰望者和跟随者。
陶渊明和苏轼不仅接受过儒家的熏陶，也受过道家思想的影响。尤其是陶渊明，我觉得他是“穷则独善其身，达则兼济天下”的代表。没路走就算了，再不济也要坚守底线，不能同流合污、卑躬屈膝，阿谀奉承。
还有杜甫、文天祥等都受到的是儒家的熏陶，他们的思想相比他们的偶像显得有些暗淡无光，但是他们的文学艺术和生活态度依然可以滋润中华民族的精神世界，可以让这个民族的人们积极乐观豁达坚韧的生活。
四、雨点
《大学》中讲：“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
由此可见，格物是最初级的，就像我们学的物理、化学、生物一样，格物致知就是探究事物原理，获得智慧与感悟。
在儒家的眼里，格物是最基本的要求，做到的这些，才有后面的修身齐家治国平天下。
与以往的格物不同，现在格物越来越精细，光在格物这件事上就似乎要花上半辈子。
但是依然不乏具有传统中国知识分子气质的读书人，年少时，他们勤奋刻苦格物致知，然后修身齐家，使家族成为书香门第，或者桃李满天下，然后他们把自己所学与家国命运结合起来，报效祖国。
“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡、匹夫有责”讲的就是这些人。
这也许是现代意义的修齐治平。但是只停在格物层面的读书人，离理想的读书人还有很远的距离。
如果很努力格物，然后只是关乎一己之身，读书人就变得非常狭隘了。这其实与泥瓦匠、环卫工没有什么不同，都是养家糊口而已，这样的人就像雨点，很快就会干涸，滋养不了太多人的。
所以说，士不可以不弘毅，任重而道远。
正真的读书人，也就是传统意义上的读书人和知识分子，一定是把修齐治平作为自己的最终目标的。
虽然能力有大小，是蜡烛就照亮一个房间，是路灯就照亮一个村庄，一条街道，一个城市，是恒星就照亮整个世界，整个宇宙！
作者：慎承
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