白居易的《琵琶行》，为我们塑造出了一位遭遇悲惨的琵琶女形象。她出身京城，早年色艺双绝，名动长安。后来她却“老大嫁作商人妇”，沦落江湖，独守空船，梦啼妆泪。这让白居易感慨不已，发出了“同是天涯沦落人”的千古喟叹，也为此流下了“相逢何必曾相识”的动情眼泪。然而，今天上课时有个同学却提出了一个问题，就是“琵琶女为何要选择嫁给商人？嫁给商人是她别无选择地出路吗？”
回答这个问题，自然需要文本细读，从诗中找答案，再联系当时的社会生活背景。从社会原因来说，自然就是其“歌女”身份，历来都处于社会最底层，属于“被侮辱被压迫”的对象。然而琵琶女却对自己的“歌女”身份不自知，反而引以为豪。她年轻时，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，一味沉醉于那种灯红酒绿，纸醉金迷的浮华生活。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，生活挥霍无度，没有长远打算。以致到了年长色衰时，门前冷落，生活失去了依靠，只能选择嫁人。
商人，在唐代不但社会地位底下，而且经常东奔西走，无法维持正常的家庭生活。就此而言，不但李白在《江夏行》中早就有“悔作商人妇，青春长别离”之叹。刘得仁在《贾妇怨》中也说：“嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。”白居易自己也曾告诫道：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”然而琵琶女早已不是“痴小人家女”了，何以如此轻易委身与商人，主动投入一个注定是聚少离多，独守空闺的婚姻形态，这又是为什么呢？
如果琵琶女是在嫁前就已经觉知“商人重利轻别离”的本质，她还选择商人来嫁，那么她图的是什么呢？可想而知，应该就是经济上的衣食保障，甚至还能延续先前的优渥生活，这是非常有可能的。
既然如此，琵琶女所图者主要为商人所提供的经济优渥的生活保障，婚后也满足了这个条件，如愿以偿；而相对地，独守空闺的寂寞便是应付的代价。所谓“求仁得仁，又何怨乎”，但她却还要抱怨“商人轻别离”这个她早就知道的事实，抱怨“去来江口守空船，绕船月明江水寒”的寂寞。那么必须说，这个人实在很不成熟。选择你所要的，然后爱你所选择的。既然你是有选择权的人，就应该对这个选择负责，这才是成熟的态度。而不是选了之后又要怨天尤人，抱怨这个选择不对，那就流于幼稚，也就是无法对自己的选择负责的不成熟心态。说实在的，这种人我们到处看得到，琵琶女不算过分，她只是反映一般的人性，不是应该过度批评的人性弱点。
还有另外一个可能性，就是琵琶女是在嫁了以后才发现商人是重利轻别离的，当初只是在窘迫的情况下嫁给商人，却没有想到会独守空闺，因此不免感到失落。
如果是这样的话，表面上好像是无可厚非，可是我又有一点质疑了。不要忘记，当她是头牌歌女的时候，她周围不是环绕着各式各样的“五陵年少”吗？其中有没有商人的身影呢？一定有啊。换句话说，在她当红的时候，事实上大有这样近距离观察的机会，可是为什么在她跟这些人有那么频繁接触的情况下，竟然没有察觉商人和纨绔子弟的本质是什么？从这个情况来说，就反映出琵琶女事实上是一个很无知的人，无知于这些人的性格本质，只一味地享受他们所给予众多的金钱或者赞美，只选择性地看到自己喜欢的部分，而没有清明的、客观的观照，对于人性没有足够的了解。就这点来说，琵琶女不但不成熟，还真是盲目无知。
当然，上面所说的那两种情况，都是指琵琶女还有选择的空间时所做的推测。让我们再换个角度进一步去想，也有可能是她其实没有任何选择，“嫁作商人妇”是当时的唯一出路，于是无论如何就只能走下去了。但问题是：你为什么会让自己落人到没有选择的地步，于是就只好被命运主宰，不得已走上“嫁作商人妇”的路?
就这一点来说，成熟的人也应该要有所承担，谁叫你之前那么无知，对于日后的生活没有未雨绸缪，以致把自己逼到穷途末路，直到“门前冷落车马稀”，蓦然发现已经完全没有任何筹码、没有任何凭借的时候，刚好有一个商人出现，就像抓到一块浮木般，只好委屈点嫁给他。如果是这样子的话，琵琶女还是必须扪心自问，你完全没有对自己的存在处境、对这个世界运作的本质有足够的观察与掌握，以致让自己没有选择，只好匆匆忙忙走上唯一的一条路，却又要这样怨天尤人，这仍然是太不成熟、太不负责任了。
我们常说，可怜之人必有可恨之处。琵琶女的“可怜”，或许也与她的“可恨之处”有关。与学生分析琵琶女的“可恨之处”，是为了吸取琵琶女的人生教训，告诫学生不要庸俗肤浅，要有长远眼光，不断提升自身价值，要成熟，要学会对自己的人生负责任。
