阅读前提示：
公众号内容硬核抽象，建议有阅读不适感的绕行，移步到鸡汤式回避内容下。不适感包括不限于阅读障碍，理解困难，杠精，缺乏思考，应激创伤未愈，黑粉，故意挑起对立争端，宣泄不满，习惯性满嘴脏话，对现实排斥，生活在幻想中等。
吴昌硕说：学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这句和有自我觉察的小伙伴，共勉。
今天看下这个主题，对回避太好会怎样？
开始之前，先聊一个常见的，个体自我视角下的思维局限性。有讨论说，回避是不是对焦虑有伤害的事情。一个表明自我是回避的，就会直接说，我是回避，可是我并没有伤害别人。
这个观点，是不是看起来，很合理。一个人表示，自己是回避，自己没有在情感关系中，伤害过对方。这恐怕是回避，最为常见的思维局限性了。原因很简单，情感关系下的伤害，是不是发生，是不是被定义为伤害，是伤害一方决定的。
一个人正常走路，踩死了一只蚂蚁。蚂蚁觉得这个人，伤害了自己。这个人，很委屈，我正常走路，谁会盯着路上蚂蚁看，蚂蚁被踩死，是因为蚂蚁太渺小，太脆弱了。我虽然走路，我虽然相比蚂蚁是巨人，可我并没有伤害蚂蚁。
按照这个逻辑，这个观点对不对呢？
对不对，取决于我们站在谁的立场看问题。如果站在路人的视角看，那就没问题。如果站在蚂蚁的视角看，那伤害就是伤害。
情感中的伤害，也是这个情况。是不是伤害？并不是回避自我判定的，因为被回避伤害的是焦虑。焦虑觉得自己情感被伤害了，自己就是被伤害了。焦虑觉得自己情感没有被伤害，才是没有被伤害。以自我是回避，自己没有做伤害焦虑的事情来证明，自己没有伤害焦虑，这个做法本身就没有什么客观性可言。
如果这个回避本性就是一个海王呢？男海王，或者女海王。电影《佛利达》里面，男主角是一个著名的画家，他有一个著名的话语“ML如同握手般普通”。对于一个自我情感道德底线比较低，甚至没有底线的人来说，ta认为自己所作所为，都是遵循自己本心的正常行为，这根本不是对别人的伤害。如果别人感到了伤害，那肯定是别人的情感观念有问题，太保守，太落后了。
所以，别再相信什么：我是回避，可我从来没有伤害过别人，之类的谎话了。吴镇宇在教小鲜肉演技的时候说，演员要进入角色中，而不是在角色之外旁观。你扮演反派，就应该进入反派的角色中看一切，反派认为自己是坏人么？错，大部分反派，会打心底里相信，自己是好人，自己是被逼的，自己没有选择。同样的道理，我是回避，我从没伤害过别人，就是我们常说的，总有人自我欺骗后，本能想欺骗其他人，跟自己一起梦游。
再重申一遍，是不是伤害，不是伤害的一方的自我表述，而是被伤害一方的感受体验。
不聊伤害，聊伤害的对面，对回避太好会怎样？
有解释说，焦虑对回避太好，是因为焦虑把回避当亲人，当家人。因为亲人，家人是有血缘关系的，可是亲密关系是不同，情感可以好，可以分手。所以，焦虑应该有相对独立的情感状态，有了回避更好，没有也可以。
这个观点，我们之前也提到过。可是，不是在这个前提下。我们解释这个逻辑的时候，是帮助焦虑处理，无法走出和回避分手的阴霾时。
而把焦虑对回避好，把双方恋爱的高甜阶段，解读为焦虑不独立，误认为恋爱是亲人的说法，真是大煞风景。
恋爱的甜蜜时光，很长么？很久么？我们相信有，一辈子无比甜蜜的情感关系。只是这个，可遇不可求，对于普通人来说，是一种奢求。大部分人的情感关系，甜蜜时光就是转瞬即逝的。有花堪折不许折，回首像林妹妹一样眼泪涟涟，唱着葬花吟？有美好月色，不许赏月，不能和所爱之人把酒言欢，反倒是举杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，行路难，行路难，多歧路，今安在？
这可轻可重：往轻了说，是个体的情感功能紊乱，在本该快乐的时候，给出悲伤消极的反馈；往重了说，这就个体内心深处的，深深的，自虐烙印。这是情感观念上的，赞美苦难，没苦时硬吃苦，有苦时自我感动，自我歌颂痛苦。
有成熟情感观，就不能，不允许，不可以享受情感关系的甜蜜时光？两个场景，一下就可以帮助大家看到，什么是小孩子，什么是成年人：
小时候，父母上班，自己在家，偷偷看电视，不写作业。看电视，本来是快乐的，可因为时刻怕父母回来，而看得提心吊胆，还要竖起耳朵，随时听着父母下班回来。
武侠小说里写过一个佛经故事：
一个人在沙漠中行走，饥渴交加，突然遇到了一群饿狼，这个人拔腿就跑，遇到一口枯井，毫不犹豫跳下去，坠落在一颗枯树枝上，没有掉下去。他低头一看，井底没有水，一群毒蛇，吐着芯子，在仰头等他掉落。他吓得赶紧抱紧枯树枝，可是抬头发现一只硕大的老鼠，在啃树枝，眼见不久树枝就要被啃断，这时候，他意外发现，树枝上面有一个蜂巢，正在往下滴着蜂蜜，他用舌头舔了一滴蜂蜜，由衷地感叹：这蜂蜜真甜美！
对回避太好，会怎样？
要分开看，对回避太好，回避会经历短暂地满足和幸福，然后会瞬间清醒，觉得太过甜蜜的情感，是要影响自我独立性的。
这个就是，我们前面提到的，快乐的时候，不能快乐，本质上是一种幼稚的情感观念。回避一方面自己会沉浸这种美好中，一方面会自我提醒，自己不要陷入这种过分的美好中，想要推开焦虑。
但事实上，是回避太紧张了。因为情感的美好时光，不用主动打破，本来就不大可能长期存在，后面肯定还有日常的琐碎和繁琐。
对回避太好，对焦虑而言呢？是一种情感关系的自我催眠。焦虑会沉浸这种美好中，甚至会失去自我生活工作的重心，就全身心投入这种美好状态中。
因为焦虑本身，就是会接纳认可自我感受体验。美好的感受体验，当然是要有花堪折直须折，莫待无花空折枝。只是，这种沉浸式体验，几乎必然会让焦虑陷入自我失控的状态：要么是只追求美好，失去做其他事情的动力，要么是看到美好，可能会失去，患得患失，没有办法去做其他事情。
当然，从感性视角出发，我们也希望，美好可以常驻，快乐永远用不完。
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