阅读前提示：
公众号内容硬核抽象，建议有阅读不适感的绕行，移步到鸡汤式回避内容下。不适感包括不限于阅读障碍，理解困难，杠精，缺乏思考，应激创伤未愈，黑粉，故意挑起对立争端，宣泄不满，习惯性满嘴脏话，对现实排斥，生活在幻想中等。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这句和有自我觉察的小伙伴，共勉。
关于回避分手，这件事很多人理解错了。
有一次，一个人神神秘秘加我，然后说要想办法让回避回心转意，然后再把回避洗脑成舔狗，再去把之前回避对自己的伤害，反虐到回避身上。
这种居心叵测的要求，我当然回绝了。这个人还骂骂咧咧走了。妄念即牢笼，起心便自囚。如果有人以为还能洗脑操纵他人，幻想能够在精神层面上虐他人，这个人本身就是在灵魂自囚。只是，一般我们认识的灵魂自囚是难割舍，这种看似攻击性满满的表象下，本身还是难割舍。实质上，没有任何区别。
李宗盛的《给自己的歌》里面说：想得却不可得 你奈人生何。该舍的舍不得 只顾着跟往事瞎扯。这不可不是凄凉的美感，就是灵魂自囚。
相比较极端的偏执狂，大部分焦虑，在面对回避分手时候的态度，其实相对缓和很多。比如，很多焦虑在分手后会觉得难过。当自己难过的时候，观察到回避似乎没有什么波动，就会基于自我审视，产生二次伤害：凭什么自己一个人因为分手难过，为什么回避就能无所事事，不受影响？这太不公平了。心有不甘，就更加难以平复。
当然，这是人之常情，值得同情，甚至让心软的人施以援手，提供支持和鼓励。对于焦虑来说，分手阴霾的过渡期，本身就没有过去。自己难过，当然是情感层面还认为，彼此是一个整体，彼此还存在联系，自己难过的时候，回避也难过，这才是符合自我理解的。可现实中，发现回避的不受影响，该干嘛干嘛，这不是打破了焦虑自己情感层面的惯性认知么？这当然对焦虑来说，是心有不甘，更难平复的事情。
昨天看到一个远走他乡的帖子，说自己被老板压榨，工作辛劳，说老板第一次见面，就说自己信佛念经。有人就留言说，一看到老板先说自己信佛念经，就知道这个事情不靠谱。
哈哈，这个反向推导，还真有趣。不过，稍微有点绝对了。信仰当然没问题。如果一个人标榜自我信仰，可能有几个方面的可能，一个就是帖子回复的情况，可能当事人自己做了不道德，甚至是坏事，自己内心愧疚，所以信仰；一个是自己运气太好，得到太多，自认为德不配位，所以信仰；一个就是自己借助信仰收益，比如摆脱创伤抑郁之类，所以信仰。
除去第一种，要离得远远的，剩余两种，其实也不是坏人，他们只是利用信仰解决自己无法理解的现实问题。超预期的收益，自我无法解释，可以求助信仰，超预期的损伤，自我无法解释，也可以求助信仰。
自己无法平复的失恋阴霾，当然也可以求助于信仰。信仰可以按照个体不同的认知水平，给与不同的开解方式：
对于苦恼于自己物质付出的，信仰的解释是，上辈子你欠对方的。这辈子相逢，是还清前世的亏欠。个体认可了这种解释，就能够接受自己的沉没成本。
对于苦恼于自己情感付出的，信仰的解释是，情关坎坷，这就是命运安排的考验。你过了这一关，就能迎来新光明。个体就也能接受，自己情感上的沉没成本。
对于苦恼自己恋恋不舍，而对方转身离去的，信仰的解释是，前世姻缘未完成，留个小尾巴。此生的相逢，是再续前缘。相逢而分开，是前缘已尽，两不相欠了。个体就会放下执念，面对新生活。
等等，针对不同类型的个体，信仰都可以给出针对性的解释。有一个调侃传统文化和心理学的段子，面对不如意，心理学越分析，当事人越难受。传统文化才是人情世故，帮助当事人开心起来，重新面对生活。
我们前面提到过，焦虑只有在感性功能失败之后，才会尝试调动理性思考。这个时候，理性思考能够帮助焦虑，走出困惑，完成自我拯救。
可很显然，这是一种理想状态，是理论上可行。现实中，很多焦虑，开始调动理性思考的时候，才发现自己理性思考的自我功能，没法正常使用。甚至，理性思考的功能，自己一直没有发展出来。
所以，焦虑通过理性思考，来精神自救的尝试失败了。那焦虑只能走出自我功能，走向另一个更加宏大的视角，更加有力的解释框架中，完成精神自救。信仰，就是在这个情况下，体现出来精神拯救的作用。
它会避开感性思维的短视和局限，不会跟随感性视角去关注情感困惑的枝枝蔓蔓，剪不断，理还乱。它不关注和探讨，琐碎的细节。
它同样会避开个体理性功能本身的局限性，打井救火，快饿死了播种，一切太迟了。面对巨大的困惑，临时尝试发展个体的理性功能，也太迟了。它同样不去触碰个体的理性思维，不去探讨现实，是非黑白，孰对孰错。
它跳出了现实，把现实看做是超现实的一部分，去用看不见的超现实场景，去解释现实中的问题，提出逻辑通顺而思维简单的合理化解释。个体不用面对感性功能，不调动理性功能，只需要在超现实场景的宏大摇篮中，短暂休息，就能重整信心，恢复自我状态。
以上，大概就是焦虑的心路历程。焦虑这么想，完成了自我解释，自我合理化，自我接纳，自我认可。焦虑难免也会，以己度人，去用同样的思维路径去认识和理解回避。
可很显然，回避走的是另一条路。
回避不会用感性视角，去尝试理解情感关系中的困惑和问题，去自我合理化关系的分分合合，去自我解释焦虑分手后的喜怒哀乐。
回避会认为，这种尝试，就是一个低效率而高消耗的路径，是一个性价比极低的行动策略。它能够带来的收益，唯一只有满足自我悲伤自恋的满足感，除此之外，不会对客观现实，产生任何积极影响。
回避也不会用超现实主义的宏大视角，去重构现实的问题，借此来获得自我痛苦的解脱。超现实的宏大视角，本质上和科幻电影一样，是无法触摸的维度。可回避难以自我说服，如果认同了科幻电影，那回避怎么解释现实？解释不了，回避就无法过去自己这一关。
回避采用的，就是用理性思维，去认识和理解，现实中情感关系的前因后果，去接纳情感的分分合合。它一定是一个理性思维对现实情感的观察和理解，是客观而抽离的审视和思考。
当然，它被焦虑诟病吐槽的，也正是这一点。
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