阅读前提示：
公众号内容硬核抽象，建议有阅读不适感的绕行，移步到鸡汤式回避内容下。不适感包括不限于阅读障碍，理解困难，杠精，缺乏思考，应激创伤未愈，黑粉，故意挑起对立争端，宣泄不满，习惯性满嘴脏话，对现实排斥，生活在幻想中等。
吴昌硕说：学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。这句和有自我觉察的小伙伴，共勉。
人的心态，真的会随着年龄的变化，而变化。好几年前，在高铁上，还能写东西，还能画visio图，当时觉得很开心，能够有效利用时间。现在，坐在高铁上，打开电脑，只会觉得头晕恶心，眼干反胃。
之前，看到很多中年人，一边出差，一边打电话处理工作，当时觉得还挺酷，他们肯定能获得很多的自我认同，认可自我价值。现在只会觉得，如果生活安稳，谁会喜欢不停奔波呢？当然，有些人就喜欢四处游玩，除外。
之前，看到有人在生活中，无论何时何地，都能衣着讲究，容貌精致，觉得真厉害。行程仓促而重视形象，真是认真生活，热爱生活的人。现在只会觉得，真正的，最大的自由，就是只用对自己负责。自己怎么舒服，怎么来。在不影响别人的前提下，只要自己觉得好，还能按照自己的想法来，才是真正实现了自我。
之前，看到说，人老了之后，就慢慢变得包容了，不再过于尖锐了。现在突然明白，也许并不是包容度越来越大了，而是个体年龄越大，经历越多，越能看明白现实的局限性了。所谓的包容性变大，只是老了，自己不愿意再和外部较劲儿了。年轻的时候，精力旺盛而见识狭隘，看到什么自己不理解的，就忍不住较劲儿。慢慢年纪大了，精力下降了，有劲儿维持自己状态都不错了，没功夫浪费到其他地方。就好像，人在低温环境下，血液会从四肢回流到内脏，只维持最基础的生理功能。
聊这么多，什么意思呢？很多小伙伴，觉得情关难过，那只是因为，自己还在和外部较劲儿。自己应该开心，自己还很年轻，心态很轻松。虽然体验有点儿痛楚，可未必是坏事。一旦觉得自己包容性越来越大，反倒可能是衰老的表现。
之前，我们聊过，有时候，焦虑的付出，在回避看来就是焦虑单方面的，自我感动。今天，看到了这个主题，可是仔细看下去，也没有讲明白，到底什么样的付出，才会让回避觉得是自我感动，我们就尝试解析一下。
焦虑什么样的付出，在回避看来是“自我感动”呢？
从焦虑角度出发，从回避角度出发，答案是不一样的：
焦虑如果觉得，此时此刻，自己要的事情，要说的话，是自己从情绪，从情感层面，克制不住的，必须要做，必须要说，必须要付出的。这种情况，就是回避认为的，自我感动。因为能被标注为自我感动的，必须要实现两个条件，一个是以己度人，一个是忽视对方。
以己度人，就是焦虑按照自己的视角，自己的审美，自己的情感偏好，去观察，去理解，去互动回避。这个动作，更多是潜意识层面的东西，焦虑个体一般觉察不到自己的动机和认知思维。
举个最典型的场景：
如果个体受伤了，抑郁了，失落了，情感能量比较低的时候，焦虑会怎么做？怎么想？对于焦虑来说，自我能量比较低，最直接，最有效的办法，当然是提高自我能量了。怎么才能是提高自我能量的事情？就是通过链接互动来实现。
所以，焦虑伤心的时候，最本能的渴望是，希望能够和回避恢复链接互动。如果这个时候，回避还能做出，或者说出能够让焦虑感受到自我价值，获得自我认可的动作，那焦虑的自我能量匮乏的问题，会立刻消失。
可是，同样的问题，如果出现在回避这里，回避会怎么做呢？回避获得自我能量的方式，是自我依赖。自我依赖实现的前提是，自我状态稳定。所以，其实回避解决问题的路径，是焦虑从来没有见过的情况：虽然回避的自我能量低，虽然回避看起来，是孤独而无助的，可是回避最需要的，既不是陪伴，也不是支持，而是切断自我和外部的联系。自我能量虽然低，自己虽然表面上看起来，是孤独而无助的，可是只要自己独处的时间足够久，自己不需要带着社交面具去客套迎合，自己的低能量，就能慢慢地恢复。
所以，当焦虑只有自我视角的时候，一旦看到回避受伤或者失落，自己就会爱心泛滥，保护欲上头，自己立马想要去照顾回避，去给回避支持，去拉着回避外出互动。这些种种，恰好就是阻碍回避恢复自我能量的行为。
更重要的是，焦虑这个时候，往往自我价值感爆棚，根本没有功夫，也没有精力去观察思考回避，到底是不是需要这些？焦虑满脑子的念头，就是自己必须要这么做，自己如果不这么做的时候，就无法克制，无法平静。
可焦虑一旦这么做了，在回避看来，就是自我感动。甚至，回避不认为，这是自我感动式的“付出”，因为回避根本不承认，这是一种付出。
从回避角度出发，焦虑什么样的行为，是自我感动呢？
这里的标准，倒是很简单，可以归纳为一条：只要焦虑在推销自己的情感，情绪，并且强制、胁迫、道德绑架回避，要求回避必须共情焦虑的情感情绪。比如，焦虑悲伤，回避就必须要也要悲伤，并且对焦虑的悲伤表示同情。
我们之前提到过，焦虑是怎么确认链接的存在的？就是通过情感情绪的流动来实现了。如果焦虑自己悲伤，那对方也要悲伤。这个时候，焦虑的悲伤，就通过无形的链接，流动到对方身上了。如果对方还能给悲伤的焦虑，表示支持和关照，那就更好了。这代表了，对方的悲伤，又通过链接流动回到焦虑身上。这整个有来有往的过程，就是焦虑感受并验证链接存在的证据。
可是，同样的过程，回避是怎么想的呢？
这在回避看来，就是情感胁迫，情绪绑架。焦虑通过，自我受伤者，或者情感受害者的角色扮演，表面上楚楚可怜，表面上英雄落泪，实际上就是通过看不见的胁迫，强制半强制回避来放弃自我的感受体验，去采纳焦虑的情感情绪。
毕竟，在回避的理性视角下，这个世界上，人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。
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