陈·九转内丹诀

百科 2024-09-02 15:11 广东

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丹气道 先天混元炁·后天修仙丹

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陈朴，字冲用，是唐末五代初的人。为了躲避安史之乱，他逃到了蜀地，隐居在今天都江堰市西南的青城山，这是一个道教胜地。他在那里跟随钟离权学习道教。根据《道藏·陈先生内丹诀》的序言介绍，陈朴在宋神宗元丰戊午年（1078年）游历了南都宋城，把接气之术传给了张方平，还把内丹秘诀教给了淮南的一位老人，这位老人把学到的内容记录了下来。所以，《陈先生内丹诀》是陈朴口述，由这位老人记录整理而成的。这位老人在序言中还说：“陈朴先生才智出众，品德高尚，多年修行积功，现在不知道他已经几百岁了。”陈朴和吕洞宾以师友相称，如果他在宋神宗时期还活着，那他的寿命就近三百岁了。唐代就有高僧慧昭活了290岁，所以陈朴年近三百岁也并非不可能。

“九转内丹”的功理

陈朴的“内丹”理论虽然师承钟离权，但他结合了自己的练功实践和中医学的脏腑经络理论，大胆创新，形成了一套独具特色的功理和完整系统的功法。

他谈论功理时，揭去了道家玄奥神秘的面纱，直接指出了其实质。比如谈论“内丹”时，他说：“人是由父亲的精子和母亲的卵子结合而生的，这是形体的结合。而内丹的形成，则是由心火和肾水相交而成的，这是气的结合。所以形体的结合产生了人，气的结合则形成了内丹。”他虽然采用了魏伯阳的《周易参同契》和他老师钟离权的“天人相应”说，但他并没有使用难懂的卦爻理论，而是直接用阴阳变化与人相关的日时来解释，这使得人们更容易掌握。他也很少使用炼外丹的名词术语，而是创造了一些与外丹不易混淆的内丹名词，比如“红莲”、“赤水”、“宝珠”等。

他强调内丹的修炼是一个从一到九，逐步进阶的过程。必须经过长期艰苦的磨炼，一步一步循序渐进。先从炼养胆气开始，然后依次炼养心、肾，再养阴、养阳、炼骨、炼肉、炼脏腑，直到最后内丹修炼成功，达到圆满的境界。

“九转内丹”功法

第一转降丹

开始修炼的时候，先要吃好饭，让五脏和谐，不能饿着，也不能吃得太饱。心里要安静，无忧无虑，这样才能入道。每天晚上二更天快结束时，要洗漱定神，进屋里烧香，盘腿坐着，闭上眼睛存神。等呼吸平稳了，用舌头倒卷，定住舌根的两个小孔，闭住呼吸。慢慢地会觉得左右太阳穴有两道气从牙根冲上来，穿过太阳穴，再进入脑门。觉得这两道气交汇了，就算是一次。然后睁开眼一会儿，再闭上眼，像之前那样卷舌，等到感觉到气到了头顶。就这样，每晚练三次就停。练了几夜或几天后，会觉得气到了头顶，然后流入脑子里，再下到喉管，经过脊背，穿过尾骨，再次冲到胸前，贯穿胆腑。这时候胸中会感觉温温的，微微觉得心情舒畅，这就是真气降下来了。再练几夜后，会觉得气到了心里，然后渐渐觉得温温的，或者心头有气在动，有温气从心前上升，经过喉管，进入舌下。嘴里觉得有点苦，这是中黄气从胆里出来，阴阳调和，将有降丹的征兆。这之后，每晚开始修炼的时候，要让一个人在门外守着，不让别人和猫狗等进来，怕突然惊扰。每晚练两三次，有时候在桌前横放一个小桌子，练气的时候，会觉得身体渐渐变大，精神焕发，渐渐看见屋舍、人物、山河都在我身体里，手脚都不知道在哪里了。这时候要急忙用手按住桌子，闭上眼，只觉得心头有一块光明，团团像太阳一样，忽然坠下到丹田里，这就是降丹了。降丹之后，不要马上睁开眼，要慢慢收拾精神，让四肢安定下来，手脚恢复原状。或者手脚觉得有点麻，等完全清醒了，再睁开眼。然后吃人参汤。睡到第二天早上。吃粥食调养一两天，就算降丹成功了。降丹之后，百病消退，再也没有疾病的困扰了。

第二转交媾

降丹之后，第一转就完成了。凡是遇到初九、十九、二十九日，正午时分，要静坐在空屋子里，盘腿闭眼端坐，叩齿九次，等精神安定、气息平和后，再闭住呼吸。每一团呼吸八九次为一次，睁开眼一会儿，再闭住呼吸，像之前那样八九次为一次。刚开始闭的时候可能只能做一两次，练熟了就能做五次；再练得更熟就能闭九次了。一直这样练下去，直到体内的火候足够与天地相应。不管距离远近，忽然能吸入九次呼吸，心里觉得温热，四肢和畅，心神摇动，有一道热气流入下丹田；这就是内丹入丹田了，第二转就成功了。

第三转养阳

凡是每个月的初六、十六、二十六日以及初三、十三、二十三日的半夜子时，洗漱后进入静室中端坐，盘腿叩齿六遍；凝神定气后闭住呼吸吸入六次为一候。这样练六遍就结束了。在这个月内要练到二十六日为止，月中三次都要练足。到月底半夜子时的时候，再像之前那样在静室中闭目盘腿坐着，先用左手摩头顶的门（百会穴），右手摩尾闾（尾椎骨尽头），随即转动七七四十九次。摩的时候要紧闭住呼吸。等到次数足够了，就微微哼歌等气息平定后再摩。这样练三次后就会自觉心肾之气在中膈（中丹田）交汇了；这会激动丹气并充满五脏，觉得五脏中像火一样热，这就是行火的时候了。这样修炼之后可能在三六之夜或者月底的时候忽然觉得左胁下的丹在动摇或者有微微的声音，有一道热气横过丹田直入右胁之下像火一样热并摇动很久后才平定下来，这就完成了第四转的功效了。

第四转养阴

内丹进入右胁之后，就完成了第四转的功效。凡是每个月的初六、十六、二十六日，半夜子时的时候，洗漱完毕后，进入静室中，闭上眼睛，盘腿坐着，叩齿三十六遍，集中精神，安定气息，闭住鼻息。虽然闭住了鼻息，但并不是像之前那样只是简单地停止呼吸，而是要使鼻子内没有气息的出入，完全静止不动。一直等到真气在体内充满，然后真气会贯通舌窍，华池中的津液会涌出满口，快要溢出的时候，就慢慢地咽下去，让它回到心里。这神水一到心里，就会激动神火，五脏会觉得热，全身会出汗，四肢会感到舒畅，这就完成了一遍。每到三六之夜，就这样行功三遍，然后停止。这就是神水神火沐浴圣胎的征兆。从此以后，在修炼的过程中，会忽然觉得内丹从右胁发出雷鸣般的声音，一道热气流入丹田，鼻子中还有火光射出。这就是内丹再次回到丹田，完成了第五转。

第五转换骨

内丹再次回到丹田，就完成了第五转的功效。这时候，体内的阴阳数已经足够，就需要采集外界的阴阳，以成就大道。凡是每个月的初九、十九、二十九日，以及三九之日，正午时分，面向南方盘腿坐着，闭上眼睛，对着太阳而坐。等到气息安定后，闭住鼻息，使气息没有往来，真阳不会泄漏，充满在体内。这时候，体内的真火与外界的真火相交，会自觉一身上下通红，光明满座。一二刻钟后，渐渐会有丹田中的真水，一道冷气上贯于心，像水晶一样团在其心上。然后睁开眼睛，放开鼻息，从鼻子中吸入太阳的气息，九九八十一口，纳入心中。这太阳的气息到心之后，与真水相激，吸气一半之后，渐渐会觉得心头气动，内丹在丹田中如鱼涌跃，这就是阴阳大和的征兆。到八十一口就停止。这样修炼三年，三年后就不需要再采集太阳的精气，而是需要采集月亮的精华了。

第六转换肉

丹成六转后，应当采集月亮的精华。每当月圆十五之夜，半夜子时，洗漱完毕后，对着月亮而坐，闭上眼睛，盘腿坐着，安定气息，闭住鼻息，合上嘴巴，使口鼻没有气息的往来，使真气不会泄漏到外面。体内的真气会充满六腑，肾脏的真阴与太阴之精内外相摄受，阴气交通，会自觉一身晶莹如水晶般明亮。一二刻钟之间，肾脏的真水会感动心火，心神之火像一道热气降入丹田，如同一团火轮安在琉璃盘内。然后慢慢地睁开眼睛放开鼻息，对着月亮吸取月亮的气息，纳入丹田中吸八八六十四口为止。吸气一半之后月亮的精华，真阴会激动丹田中的真水与心火相交，如同沸汤的状态四肢会出汗百脉舒畅。到六十四口就停止。这样修炼二年就完成了功效将进入七转的阶段了。

第七转换五脏六腑

内丹修炼到第七转时，需要远离尘世的喧嚣，深入到山中的岩洞里，静静地坐着，闭住呼吸，凝聚精神，使口鼻之间没有气息的往来，让真阴真阳在腹内相交，夺取天地的造化之功，使其回归于四肢百骸。经过一千日的修炼后，五脏的胎气会换尽，变为仙人的脏腑。此时，会感觉头顶的窍门开启，散发出赤黑之气，这是胎气在发散。当一千日数足，头顶的窍门会合拢，这表明胎气已经出尽，七转的功效已经圆满。从此以后，五脏会变得结实，不再需要烟火之食来维持生命。如果有时五脏内的丹火内发，身窍出火，就进入水中闭住鼻息，那么丹珠神火会从阴户（即下丹田）而出，浮在水面上，如同牛弄黄一样。一直等到舌下的神水如泉水般涌出，那么丹火就会自然熄灭。再吸取丹珠重新进入坤户（即腹脐丹田），继续修炼直至八转，当地带（即身体的一种特殊能量场）成就，更无火毒之后，就不需要再沐浴来清除火毒了。

第八转育火

内丹修炼到第八转时，地带会在脐中生成。如果遇到丹火内发，五脏感到燥热的情况，就闭上眼睛静静地坐着，以地带（这里指的是像婴儿脐带一样的东西，在丹成八转后在脐中生成，也象征着回归婴儿般的自然状态）接在华池之下（即口衔地带），使气息内通，流行周遍全身。运用的方法是，自闭息之后，丹田中的真水会日渐增长。至第九日时，神水会直达重楼十二环（这里可能指的是身体的某个部位或境界），丹珠会浸在神水之中，去除尽所有的火毒。从此以后，就不会再有发燥的情况出现。至第九夜的子时，闭住呼吸，吸取神水进入泥丸宫（即上丹田），经过夹脊再次回到丹田，以此完成这一转的功效。

第九转

道果圆成，没有具体的功法描述。此时已经练出了能飞升的特异功能。正如陈朴所说：‘九转逍遥道果全，足蹑祥云谒九天’。能达到这种程度的人，古今都很少见，不必执意追求。练到第八转就能健身延年，这是人人都能做到的。

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