瑜伽的各种运动，其重要性有如食物之于生存。瑜伽练习旨在为忧虑的心意带去宁静。练习瑜伽时舒适无阻，这种感受我也从没享受过。即便是今天，我对于练习也没有固定的想法。
身体的化学组成每天都在变。一旦发现想做什么但做不到，我就会训练身体和心意准备几分钟。等到身体和心意恢复活力以后再做强烈的练习（sādhana）。要学会观察心意和智性什么时候能配合身体进行练习。
头倒立中身心智相互配合的方法
若是毫无准备，突然尝试头倒立（śīrṣāsana），会一下子喘不过气来；这种感觉足以让人停下来不练了，说这个练习不适合我。若换作是我，我会告诉自己：没有关系，现在做不了这个，先找个类似的体式来练习，比如说双角式（prasārita pādottānāsana），毕竟这是头倒立的一部分。若是我做不了头倒立，我就下决心做双角式（prasārita pādottānāsana）、加强前屈伸展式（uttānāsana）、下犬式（adho mukha śvānāsana）并长时间保持。这些体式帮我找到了头倒立的感觉。接下来我会尝试倒箭式（viparīta karaṇī），躯干下部靠在凳子上，头顶住地板，去找头倒立的感觉。通过这种方式，我慢慢适应了头倒立。
规律的练习需要一颗坚定的心
有时可能会腿痛，这时心意就会说：“不要练瑜伽啦！”但是，有智性的心意会去研究为什么腿痛，如何消除疼痛。找到了逃避的借口但仍然坚持练习，这需要一颗坚定的心。练习就如同用针拨去手上扎的刺，我们要学着运用智性来练习，消除所谓的疼痛，对练习加以调整，从此刺痛就不会再发生。
练习时运用智性来寻找顺畅宁静的感觉，将它们延伸扩展开来，传遍身体各个角落。小心地运用这些良好的变化和感受。我们即应该如此有规律地练习。瑜伽的哲学是通过行动令身体得以休息，不要让它因为无为而被锈蚀。
如果一种医疗手段失败，医生会介绍另一种治疗方法。练习瑜伽也是一样，记着如何用另一个体式来代替主要的体式，当你能轻松完成的时候再回到主要体式来练习。运用审慎的判断不间断地练习，加强身体深处的心意，体验每个体式不可测的深度。
*文章节选自《瑜伽花环：第7卷（答疑解惑）》
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