（一）
朋友圈、自媒体中，最常见的一定是美食与八卦，它们有一个共同的特点，那就是“吃”。前者是吃食，属于私人生活，补充的是物质能量；后者是吃瓜，属于公共生活，补充的是精神能量。
物质与精神都有了，于是，人们的生活世界也就完美了。
唯一的问题是，吃多了容易噎着，并且还会长出不少肉，多余的肉、无用的肉、令人讨厌的肉。
不过，对于卖减肥药的人来说，这无疑是一个天大的利好。结果也确实如此，投身于减肥行业的人，大都成了成功人士，并且，在发财之路上，他们继续一路狂奔，永不止歇。
他们义正言辞地宣传减肥的必要性，却绝口不提如何抵制被极力拔高的美食诱惑。
（二）
先是恐惧，然后是逃避，逃避不了的话会无视，最终，大脑会删除记忆，这就是人们总是喜欢遗忘的原因。尤其是那些痛苦的经历、感觉，虽然，本质上，痛苦是一种保护机制。如果发生在孩童时期，大脑的这种清除功能是极其强大的，于是，人们总是想不起来小时候发生的事情，即使是家庭很幸福的小孩，也是如此。这是因为，一个人在孩童时期触发的几乎全部是保护机制，也就是说，一个孩童，不管你对他怎么样，他只会记得痛苦，区别仅在于，这种痛苦的多少及强度是不同的。于是，当他长大成人，他记忆的绝大部分就会被逐步抹去，此时，痛苦机制退位，奖励机制粉墨登场。伴随着最强大的奖赏“高潮”的出现，“性”迅速登顶，成人的世界由此打开。性正式成为人类私人生活的主导者，就是从这个时候开始的。对于人类来说，一定不可能只有私人生活，这完全归结于文明的功劳，它让所有人都活在一个广大的“人类社会”中，我们所有的衣食住行，都不再是大自然直接赋予的，而是由这个人类社会提供。于是，就有了“公共生活”，用公共生活这个词，主要是为了对应“私人生活”。其最大的特点（属性）是社会性，实际上，我们也可以把它称为“社会生活”，似乎更恰当一些。社会的核心，永远只有一个，那就是如何处理人与人之间的关系，其不单单指人伦，还包括经济关系、主客体关系等等，这个东西，我们称之为“政治”。性绝对不是一个人私人生活的全部，政治也绝对不是一个人公共生活的全部，但我们可以说，在某种意义上，性与政治构成了人类私人生活与公共生活的两极。
因此，它们的份量，一定是最重的。
消除两极的方式，除了抹去它，还有一个方式，就是找东西取代它。于是，谈性色变、莫谈国事就成了被极力推崇的座右铭，而美食与八卦则被捧上神坛，成为了人们现实生活的两极。
为了“遗忘”性，人们竭尽全力追寻美食，只可惜，比起性的极致快感，味蕾的满足感实在是差得太远，一切的挣扎终究是徒劳，但表面上，还要装作若无其事，无可奈何之下，他们也只好去意淫了，参考阅读：《我们正身处于一个伟大的意淫时代》。由于是纯理性的探究与争鸣，对于习惯形象思维的人来说，参与政治意味着改变自己的思维方式，其一定是痛苦的，因此，相比较性，遗忘政治实在是容易太多了。顶尖的大众心理学家，犹太人威尔海姆·赖希（1897—1957）提出了一个核心观点：“性”的作用力，其不但对个人，而且对社会均会产生巨大的影响。他宣称，性压抑是权威主义家庭存在的基础，性禁锢和性衰落构成了权威主义家庭存在的最重要前提，是中下层阶级人士的结构形态的最根本的基础，也就是说，权威主义家庭是靠性压抑来维系的！由于中国自古以来就是遵循“君君臣臣父父子子”伦理道德的权威主义家庭式社会机制，因此，如果想让其始终“正常运行”，首要任务必然是全面营造性压抑的社会氛围，从这个角度展开推演，许许多多本来想不明白的事，一下子就豁然开朗了。比如，《疯马秀上的贞节牌坊》，看似八竿子都打不到一起的事情，竟然会在网络上引起轩然大波，着实让人惊叹。SEX（爱情）、劳动和认识是我们生活的源泉，也应该支配我们的生活。不一的奇谈怪论
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