我决定到桃花江文化研究会去写稿子，一家三代过了个快乐年后，我把我的决定告诉了娘，娘不舍，但儿子的性格她是了解的。到了2021年正月初七日，汉寿县财政局的好兄弟祝君兄长还为我饯行。在县城西竺山附近，我们推杯换盏，祝君兄祝福我前途似锦，我谢谢了他，接受了兄长的祝福。正月初八日，我辞了娘的殷殷不舍和女儿朵朵流泪哭泣，持一本一笔，向生我养我的家乡大踏步而来。
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初八时，到了桃花江文化研究会，部长说，先试用三个月吧。刘会长和我签了一个类似合同的协议，要我先把《南窗百美人词》改写成现代散文之类。我写文字都是随心所欲地发挥，对这种改写之类的文字一般都不感兴趣。既然是来歌颂家乡的，当然只能遵其所命吧。我试着把《南窗百美人词》改写了一篇，发住公众号邮箱，可主编说领导说了，这个就暂时不写了罢。我和刘会长签订的合同的主要是，一个月交千字以上的文学作前三篇。这个不要，我只得另避蹊径了。正月十一日，我乘车去见几十年前在惠州认识的好友温世龙先生。不虚此行的是，在世龙先生的媒介下，我认识了被联合国授予“杨氏模式”的省劳动模范杨国锋先生和红金村第一书记周向荣先生。我们一起到温世龙先生家里吃了午饭，然后回到了县城。这天晚上，我来家乡的第一篇文字《杨国锋：联合国‘杨氏模式’的创始人》。既然是歌颂家乡的红色文化，我把目光瞄向了大栗港镇五羊坪村的熊享翰烈士。烈士的事迹已被千百人写过，但我想写他鲜为人知的事迹。次日，我乘坐周向荣书记的车到黄豆仑下车，五羊坪村熊伏清老总和跃村长还接了我一程。到达五羊坪村委办公室，海榆书记热情地接待了我们，在五羊坪村干部熊胜飞的陪同下，我用大半天的时间，走访了村里一些村民，获得了烈士的第一手资料，下午四时许，熊胜辉送我们到了大栗港杨家嘴，是夜，一篇关于烈士的散文《血溅三湘鬼亦雄》完成，并发桃花江文化公众号。。再一次到达红金村，和杨劳模聊天，告诉他今年我要写一些红色文化故事，但不知首先去哪里？杨劳模说，写彬伢几啊，我的女婿呢，刚牺牲的烈士。说完，和周书记一起先到红金村村委，再到烈士的家里采访烈士的父母温建华先生和萧桃花女士。其实，温伟彬的事迹我早就知道了，并从老友温世龙先生那里找到了温建华先生的联系方式，因为烈士新逝，我不忍刺激烈属的伤心，就把事情搁下了。在烈士家里，建华夫妇边哭边诉说，历经两个多小时以后，终于采访完成。等到回县城把文字写好，已是子夜时分了。这是发“桃花江文化”公众号的第二篇文字，这两篇文字均已收进了我的散文集《谦逊的土地》。2021年，也是我和我县著名摄影家柳卫平老师的蜜月期，柳老师教业，摄影技术好，口碑好，为家乡留住了美丽，也创造了美丽。我和他去过石牛江的京湖湾农庄、三堂街张梦兰女士的宇华农庄、罗汉洞生态农庄、龙元勋的林龙园林、羞女山下赵稳军的友良农庄、高桥的蜜蜂姐姐杨朝晖、鲊埠、回族乡农民发明家周武兵、鸬鹚渡镇“笋当菜种、田当土耕”的农民企业家陈志元、买坛子菜的小雪妹、张三丰太极传人刘资善先生、农民女画家向令兰……但我们去得最多的，是美丽休闲乡村洋泉湾和资江明珠望母洲。在农民艺术家赵新飞的媒介下，我去三官桥采访年逾90岁的志愿军老兵符伏申老先生。符老还是志愿军烈士罗盛教勇救崔莹的见证人，亦是罗盛教烈士的找友。符老有条有理的讲述，把我们的思绪带往战火纷飞的朝鲜战场，表达了老一辈“最可爱的人”的高尚情操和亲如兄弟的中朝人民的奉献精神。在桃江县红色文化故事的瀚海中，必有我奔波的汗水充塞其内：我去大栗港镇游河坪、五羊坪、筑金坝采访抗战老兵萧林、熊友阶、庄友才；我去五羊坪、郑家坳采访中共地下党员熊子俊伉俪的后人和熊固人老师的后人以及瞿然兄弟的后人，并把他们的资料完全完整，从而沤歌在战火纷飞的抗战年代和白色恐怖里，我们的革命前辈为了新中国的诞生，冒着砍头的危险，毅然与反动派抗敌在火线作殊死拚斗，从而赢得了共和国的新生。我写一身正气的谢卫东庭长，我写一身书卷气的瞿先生，我写毁家救妻的苏灰，我写大爱无疆的温建真，我写敬业的蒋乐安，我写有菩萨心肠的咏价，我写嫁不出的女儿薛凤莲，我写好人璩义和……2021年是一个丰收之年，好多熟悉或不熟悉的名字在我的笔下闪烁，他们是这个年代最可爱的人，他们平凡而又伟大。是年4月24日，天空下着好大的雨，我应约去采访一位名叫刘玉山的男性中年人。刘玉山我从小就认识，他是大栗港刘家湾人，也是我儿时的玩伴。走上社会后，他误入岐途，政府给了他应有的惩罚。在政府的教育下，刘玉山积极改造，用汗水换来了新生。他从监狱中出来后，在朋友和亲人的帮助下，在大栗港镇周家湾开了个制衣厂。这天我去采访他，到下午四时采访完成后准备回县城时，突发高血压中风，就这样，我围困在朱家村。还是刘玉山仗义，请人把我架出雅趣园宾馆，租车把我送往县城。在汉寿县中医院，我接受治疗10多天，直到终于可以蹒跚举步了，面对家乡的殷殷呼唤，我回到了桃江县城，继续着我的文字生涯。和柳老师去得最多的，是洋泉湾和望母洲。在洋泉湾，我欣喜地看到这片依附着资江南岸的土地上，在洋泉湾干群的努力拚博下，已呈满了勃勃生机，而传统的民俗文化五道二十四碟已深入人心。我们几次登望母洲，看到望母洲的农耕文化、饮食文化和知青文化，在岛屿上深情扎根。“岛主”王壮先生告诉我后，在上世纪70年代，一群知识青年来到这里，和当地人一起，披荆斩棘，使这个仅两公里长的岛屿有了炊烟。后来，知青们离去了，这里还有几户村民在岛上生存。因为资江水涨，几户村民这才弃岛登岸。也是这位独具魄力的年轻人，和洋泉湾人一起，才仅两年的时间，把望母洲建设成为一个深受游客欢迎的旅游景区。我看到了前寨仑、后寨仑的森严壁垒，亦拜谒了青云寺的我佛庄严。在人们的眼睛里，洋泉湾是农村中的城市，洋泉湾人在这片生生不息的土地上，过着幸福美满的生活。而我的散文集《谦逊的土地》里，第一篇文字就是《美哉，山水洋泉》。
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作者简介：
萧骏琪，守三尺陋室，做一介布衣，写几篇文字，成半个文人。几本好书、几首好诗、几个好友、几回好梦，舒卷随意中，便足了一生。希望生活和生命尽可能简单干净，有时不妨寂寞……
