观念是服务于政治的
文摘
2024-10-05 23:43
山东
关于劳动为美，我们在学习新中国精神文明建设的时候提过，今天我准备简单回顾一下这个转变，想到哪里就写到哪里。劳动是否为美，体现的是社会的主流观念，而主流观念是服务于政治的。劳心者治人，劳力者治于人。这是老乡邹城人孟子提出的，通俗的讲，干活出力的就是被治哩。在济宁地区百姓的口头语中，务农的成年男性就被称为“劳力”，在经济快速发展的背景下，“劳力”的地位急剧下滑。有一次干完活回家，在电梯里，一位十岁左右的小姑娘看着我，说出了令我哭笑不得的一句话：叔叔，你是劳力白？我不知道这位小姑娘在家接受的什么教育，也许是“你再不好好学习，就像那些劳力一样出苦力”。劳心者为了显示自己的尊贵，与广大劳动者区别开来，专门制定了“礼”，礼不下庶人，大概意思就是劳动者没有那么多讲究，不需要礼。就说穿衣服吧，贵族和文化人不能穿牛仔裤，太low了，太简单了，怎么复杂怎么来，越复杂越显尊贵，所以玉器要戴上，钥匙挂在腰上越多越好，越影响干活越好，越需要人伺候越好。因此也就有了你在电视剧上看到的，衣服又长又宽，自己穿不上，只能让下人帮着穿。那劳动者怎么穿衣服？怎么简单怎么来，怎么方便怎么来，只有简单方便了，干活才利索，所以劳动者要穿裤子穿汗衫。战国时期有一个著名的改革叫“胡服骑射”，北方游牧民族的职业就是骑马，为了方便骑马，穿裤子是大家的共识。中原地区为了提升军事战斗力，学习游牧民族穿裤子骑马打仗，开始了“习胡服，求便利”的服饰演变之路。这个演变对劳心者而言是缓慢的，直到民国时期，文人依然热衷于穿长衫，有点类似于今天女人穿的长裙。我曾经被一张慈禧太后的照片吸引，她的手指甲非常长。更让我惊讶的是，翻看晚清官员、教书先生的照片，他们的指甲都很长。人民成为国家的主人，是经济上的独立（自食其力）、精神上的独立（劳动光荣）和政治上的独立（身份平等）。同时，国家为了国民经济恢复和工业化建设，需要全社会营造浓厚的你争我赶的干事创业氛围，劳动最光荣成为响亮的口号，劳动模范成为全体人民共同的星。女性成为劳动世界半边天，你看宣传画的笑容多美，那是自信的美，劳动人民的美。改革开放初期，出现了一种现象“脑体倒挂”，造原子弹的不如卖茶叶蛋的，劳动致富成为主流观念。随着社会发展的多元化和社会分工的多样化，纯粹依靠体力劳动的人逐渐边缘化，“劳力”一词再次成为这一群体的标签。
