农村的变化·孝道
一度一度寒衣节，严冬将至，为先人烧钱化纸送寒衣，越来越被乡亲们重视。外地赶回家的多起来，在家的更是唤兄呼弟、陪姐伴妹上坟烧纸。商家也瞅准机会，不断翻新花样儿，把纸钱设计印制得更鲜艳、更清晰，面值更大，把寒衣做得如同真的，有的干脆用无纺布而不是纸质。
在去坟场的路上，已经不见了步行人，至少要开辆电动单车，多数是电三轮或汽车，因为家家所备的烧纸和寒衣量大沉重，步行人背着扛着都很辛苦，需要车辆的承载。由此可见对寒衣节的重视程度，可见对孝道的内心遵从程度，而不仅仅是多花钱买烧纸和做样子给别人看。
几千年来，农村农民尊奉的忠孝一直没变，只是在不同的社会阶段有不同的表现。
在封建社会，尽忠行孝表现得不够灵活，应该是普罗大众所受教育的存在缺欠，甚至有很多人没有受过正规教育，所以有为人诟病的愚忠愚孝。此其一。
其二，在经济发展不发达、不景气时，生活艰难一定对奉行忠孝会有影响，因而不得不打折扣。在此，属于孝道范畴的婆媳关系的不谐最为明显，甚至是主要的家庭矛盾。因为这样的矛盾冲突具有普遍性，所以被写进书里戏里，是一个大家熟悉而不腻烦的题材，时见时新。作者的目的在于通过说书唱戏，用来教化民众，化解婆媳之间的矛盾，建设和睦幸福家庭。
与过去不同，在农民生活水平提高的当下，有了许许多多享受学校教育和社会教育的机会，除非子女自己的原因，放弃在学校的学习，否则父母会一直支持孩子们读书，接受更多更高级的教育。即便离开学校，不管孩子还是成年人，面对具备教育的性质与功能的社会上的各种媒体，也为好学的人提供着便利。何况父母都已不是目不识丁的文盲。总而言之一句话，教育弥补了很多缺欠，只需要你的正确选择。
孝道关系到教育的发达与否，也关乎经济的发达与否。没有温饱难以谈教育实施，没有衣食而讲孝道也流于空谈，至于古人宣扬的二十四孝，那只是立了标杆而已，是努力的方向。为了孝敬父母而自伤自损，绝对不是父母的期望；孝道也就无从谈起了。
回想从前，多少代人无法处理好的婆媳关系，其实只是一双筷子而已；彼此不再在乎筷子头上的那一点点吃喝，矛盾冲突自然而然化解得无影无踪。
我想说，衣食温饱可以保障每个人享受教育；这二者的同时存在，可以保障妻贤子孝，相辅相成。至于“嗑瓜子儿嗑出来个臭虫——什么仁（人）都有”之说，另当别论。
我们眼下所见得到的是更多的婆媳无间，婆婆把儿媳当闺女、儿媳把婆婆当亲娘的大有人在。我们邻村开发了一处荷塘景观，老头儿老婆儿是参观的主体，况且不止三乡五里之内。他们来此参观的交通都是由姑娘或者儿媳负责，这是当前讲孝道的最好例证。
2022.10.30
