【青春语文•潘凤仁专栏】 滕子京与范仲淹的疗愈之旅——2024年8月重读《岳阳楼记》

文摘   2024-09-15 06:01   吉林  

 暗香盈袖潘凤仁 





致青春语文



致青春语文


语文是写给生活的情书。
语文是条终将流向生活海洋的河流。
语文是经由语言文字的学习,探索生命幸福通道。
语文是打通教法与活法的灵性阅读。
语文是生命写作与激情生活的生命成长。
语文是领略文化化人、清雅雅人的最美路径。
改变,从青春语文开始。 

在青春语文中找寻自我,在人生中追求清雅。

在青春语文中追逐梦想,在人生中保持清雅。

在青春语文中绽放光芒,在人生中升华清雅。

以青春语文为伴,成就清雅人生。




滕子京与范仲淹的疗愈之旅

——2024年8月重读《岳阳楼记


前言



      惊涛骇浪般的假期在来不及收拾和整装中提前结束了。

     

开学初,因为再接九年级,提前开学一周,按照惯例,我先从第三单元开始上,《岳阳楼记》不仅是一篇描绘岳阳楼壮丽景色的文学佳作,更是一部蕴含深厚心灵疗愈智慧的宝典。经历了惊心动魄不敢回想的假期,现在还依然后怕不已,如今再读《岳阳楼记》,再读范仲淹,再读滕子京,我泪流不已。

    

在这篇文章的重读中,我一眼就被“重修”这个词所击打。


滕子京被贬到岳州,他应该身心俱疲,伤痕累累了,可是,一年后他启动了重修岳阳楼这个浩大的工程,其底气和勇气从哪里来?他又怎么想到让范仲淹来给他重修的楼写序文呢?他们俩的友谊到底有多深?——我脑子里不断闪出无数的问好。

     

从时代背景来看,滕子京与范仲淹同榜考中进士,两人的友谊应该是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对,庆历四年被贬谪守岳州(今湖南),第二年范仲淹被贬谪守邓州(今河南)。滕子京心里很有些愤慨, 范仲淹非常担心他惹出祸来,想找机会劝他。恰好赶上滕子京请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南,望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》,就借题发挥,写出自己理想的为人处世的态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人眼前的得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
    

 这一次的《岳阳楼记》文本重读之旅,我似乎看到了滕子京与范仲淹不仅共同重修了岳阳楼这一物质工程,更在心灵上进行了深刻的自我重修与相互疗愈。


于是,我聚焦“重修”,结合具体的写作背景,从观景、观人、观己、观心等角度,尝试解读我所读出的《岳阳楼记》中的疗愈之道。













一、观景:自然之美与心灵的宁静


北宋诗人陈师道曾经指出:“范文正公为《岳阳楼记》,用对语说实景,世以为奇。”


这篇文章富有文采和诗意,往届我教授的清雅班的孩子都先把课文读背起来,再听央视“四大才子”在《经典咏流传》中把课文唱成歌曲出来后,他们也能朗朗上口的背或唱诵起来,再认真体会其中的语言美和情感美。这一次,我想让他们听完四大才子的歌曲后,让他们先从第一段中提取背景信息后,在聚焦“重修”中我会向孩子们发问:很多时候,我们也会像滕子京和范仲淹一样,遇见不开心不顺心,甚至遭遇生活的不幸或挫折,从而陷入生活的低谷,我们会怎么做?


你看,“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼。”在这样一个背景下,范仲淹挥毫泼墨,写下了这篇不朽之作。《岳阳楼记》开篇便以细腻的笔触描绘了洞庭湖的壮丽景色:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。”


这样的描写不仅展现了自然之美,更在无形中为读者带来了一种心灵的宁静与宽广。


对于滕子京而言,岳阳楼的重修不仅是一项物质上的工程,更是一次心灵的重建。在被贬谪的困境中,他通过规划、监督岳阳楼的重建,实际上是在借助自然之美来疗愈自己受伤的心灵。每当他站在楼台上,望着那浩渺的湖水,心中的郁结似乎也得到了释放。


那浩渺的湖水、衔远山吞长江的气势,仿佛都在告诉他:人生如这洞庭湖,有起有伏,有宽有窄,但终究会归于宁静与宽广。


而范仲淹,虽身处异地,但通过文字与滕子京共享了那片湖光山色,也在心灵上得到了一种超脱与宁静。他仿佛也站在了那楼台之上,与滕子京一同望着那浩渺的湖水,感受着那份宁静与宽广。这份宁静与宽广,不仅是对洞庭湖景色的描绘,更是对人生境界的一种追求。


“看庭前花开花落,荣辱不惊;望天上云卷云舒,去留无意。”哦,当我们遇见不开心不顺心,甚至遭遇生活的不幸或挫折,从而陷入生活低谷的时候,我们可以敢于走出囿困的小房间或小天地,主动去拥抱大自然中的美景,让阳光洒在心上而非身上,溪流穿躯而过,而非从旁流过。










二、观人:宽勉友人与自我反思的力量


在《岳阳楼记》的文本中,范仲淹对滕子京的宽勉之情溢于言表。你看,他高度赞扬了滕子京在困境中的政绩和品德:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”


这种宽勉不仅是对滕子京的肯定,更是一种力量的传递。


仔细想想,范仲淹此刻也是被贬中人,可他心中依然装着他人,依旧想到如何帮助好友走出困境,全然忘记自己的处境。这是何等的心胸!是的,范仲淹鼓励好友滕子京在困境中也要坚持自己的信念和理想,不放弃对美好生活的追求。同时,范仲淹在文章中也不忘自我反思,他提出“不以物喜,不以己悲”的人生态度,如此超凡脱俗,他告诫自己要超越个人的得失,以更宽广的胸怀去面对生活中的起起伏伏。


与其说这是范仲淹对滕子京的宽慰,不如说是范仲淹自己对自己的心理暗示和自我提醒。


写到这里,我想到了自己这两个月来的处境,我连自己都无法走出自我的心魔,我又怎能拥有范仲淹这样的心胸和抵达那样的格局?


遭遇贬谪中的范仲淹深知,人生的道路上充满了未知的坎坷与挫折,可能也正是这些经历塑造了人的品格与韧性。他通过宽勉滕子京,实际上也是在宽勉自己,告诉自己:无论身处何种境地,都要保持一颗坚定的心,坚持自己的信念和理想。这种自我反思和自我提升的过程,我想这何尝不是一种心灵的助他疗愈和自我疗愈的妙方呢?


在《阿勒泰的角落里》我读到:“恶劣的气候和沉重的生活过滤了柔软的,留下了坚硬的。”作家李娟一针见血地把生活这个洋葱赤裸地描述出来,略带诗意,但却真实。


我想,我应该尝试赶走那痛苦折磨的心魔和不堪回首的记忆。











三、观己:

从自我疗愈到超越自我的精神追求


在《岳阳楼记》的解读中,我不仅看到了范仲淹不仅能宽勉友人,也看到了范仲淹进行了深刻的自我疗愈。你看,他通过文字来梳理自己的思绪,明确自己的政治理想和人生追求:“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”


在这个过程中,他超越了个人的得失和荣辱,达到了一种更高层次的精神境界。他意识到,个人的命运与国家的命运是紧密相连的,只有国家的繁荣富强,才能有个人的安宁与幸福。因此,他将自己的政治理想和人生追求融入到对国家的忧虑与关怀之中,实现了从自我疗愈到超越自我的精神追求。


无心风月,钟情自己;山高路远,只看自己。记得,西安培训滋养的五天里,师父最有力量的一句话是对人的尊重才是衡量精神财富多寡的标准,春霞最抚我心的一句话是世界上最浪漫的是爱自己。今日再读范仲淹,在字字句句中共鸣,在分分秒秒中快乐。


允许自己脆弱,允许万物穿过,但不允许自己低落。


我想,岳阳楼记也好,范仲淹也好,滕子京也罢,他们都想用自己的方式激励更多的人超越自我,将个人的命运与国家的命运紧密相连,为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。


这种超越自我的精神追求,不仅具有疗愈的力量,更具有激励人心的力量。它告诉我们:只有当我们超越了个人的得失和荣辱,将个人的命运与国家的命运紧密相连时,我们才能找到真正的幸福与满足。


生活本不是大彻大悟,而是边走边悟。


当下的我还走不到他们的格局,但只要我心里还住着小太阳,蹚过荆棘丛林,穿越火海高山,日子总会有清透明亮的一天。




四、观心:

心灵的觉醒与升华之旅



从观心的角度来看,我认为《岳阳楼记》是一篇关于心灵觉醒与升华的杰作。你看,范仲淹通过描绘岳阳楼的壮丽景色、赞扬滕子京的政绩和品德、提出自己的政治理想和人生追求,实际上是在引导读者进行一次心灵的旅行。


在这场旅行中,很多人暂时可以放下个人的烦恼和忧虑,感受到自然之美、人性之善和国家之大义。我自己仿佛也站在了那楼台之上,与范仲淹、滕子京一同望着那浩渺的湖水,感受着那份宁静与宽广。在这个过程中,很多人的心灵得到了觉醒和升华,找到了继续前行的方向和动力。去年的我和三五好友一同奔赴岳阳,站在岳阳楼前,静观洞庭湖的美景,静听岳阳楼的故事。


当时的我已经释然释怀,可如今又陷入绝境,如此往复,何去何从?


滕子京在被贬谪后,致力于地方治理和文化建设,通过实际行动来锤炼自己的内心,提升自己的品德。他勤政爱民、注重文化建设、勇于自我反思,这些修身与自省的具体措施让他在逆境中成长和进步,实现了自我超越和精神升华。


而范仲淹则通过写作这篇文章来进行修身。在这个疗愈友人的过程中,他不断锤炼自己的内心,提升自己的精神境界。他著书立说、践行理念、广泛阅读与学习,这些修身与自省的具体措施也让他在文学和政治领域取得了显著的成就。他们的修身与自省过程不仅让他们在个人修养上取得了显著的成就,也为后世留下了宝贵的精神财富。

他们用自己的行动告诉我们:无论身处何种境地,只要我们能够坚持修身与自省,就一定能够锤炼出更加坚定的内心和更加高尚的品德,实现自我超越和精神升华。


透过范仲淹的字字句句,我仿佛看到范仲淹手拿图卷,伫立灯下,语重心长地对我说:“人生的道路上充满了挑战与机遇,但只要你能够保持一颗宽广、善良、坚定的心,就一定能够找到心灵的慰藉和力量。这份慰藉和力量不仅来自于对自然之美的感悟,更来自于对人性之善和国家之大义的坚守。”


我已经想好,从此换个赛道,回到起点,也依然可以站好讲台教好书,晨起暮落,初心不改。


五、“修 楼” 即 “修 己”


“修楼”即“修己”。“观景”即“观人”,“观人”即“观己”,“观己”即“观心”,终于,在本学期第三节语文课的课堂上,我在黑板的板书上,把“修楼”即“修己”,“观景”“观人”“观心”为疗愈他人和疗愈自我的良方,二者双向奔赴的字样时,全班发出“哇哦!还可以这样啊”的感慨后,掌声不断响起来。这一节课,看到新一届的清雅班的孩子们可能被我的重新解读所震到了吧,他们不约而同地鼓起响亮的掌声,持续了很久,我知道他们一定被疗愈到了。


那一刻,一段时间来的倦怠折磨暂时被抛弃了,我恍惚间也拥有了成就感和幸福感。


我想,这就是君师父所说的,一个普通老师的生命幸福之道就在这一刻。人生如此啊,同一人,同一文,不同的经历,不同的心境,重读经典,味道竟完全不同。


然而,站在课堂中央,追一束光,不辜负,才是最好的。


本学期第一周,在《岳阳楼记》中透过滕子京和范仲淹这束光,我看到一个千疮百孔的自己,我也看到了自己应该如范仲淹那样可以通过疗愈他人中,同时也能疗愈自我,这段旅程必须由我自己去经历一程。对于新一届初三而言,我要更用心地去备考,在备考中,与孩子们扎扎实实,不投机取巧,不偷懒放纵,当孩子们抵达成功彼岸的那一刻,应该就是我释然释怀的时刻。


记得,玄武在《种花去——自然观察笔记》中说:“千军万马,不敌一颗种花的心。”新学期,新开始,以终为始,即便万箭穿心,滴血当花,也让我们一起种一颗善良的心,种一颗向阳向上的心,种一颗“发自己的光,不灭别人灯”的心吧!只愿内心既有落花的释然,更有种花的坚定!







~ THE END ~







      潘凤仁,中学高级教师,王君青春语文名师工作室成员,语文湿地栖息者,曾受国务院侨办文化司外派泰国支教一年,曾获广西优秀外派教师、广西优秀共青团员、南宁市“我最喜爱的老师”、南宁市学科带头人、南宁市教学骨干、南宁市师范大学师园学院客座教授、南宁市“师德教育巡回大讲堂”主题研修坊坊主、南宁市“一对一”精准帮扶名师团队成员、“国培”“区培”授课专家、全国最美家庭等称号。25万字的个人著作《泰国支教日记》,2020年11月《光明日报》之《教育家》杂志采访并刊登《做茉莉般的老师:绽放自己,芬芳他人》等。


                          扫一扫关注我



王君青春语文名师工作室
青春语文,不仅仅是一种教法,更是一种活法……
 最新文章