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《金刚经》中讲应无所住而生其心，大家普遍会把关注点放在“无住”上边来，认为是不执着。
不能说这样不对，但是容易望文生义。
为什么这么说呢？
你看，以前讲“存天理灭人欲”，是儒家荼毒人性的说法，实际并非如此。
这个主张下，是要世人回归天理本心，去除不必要的私欲。
好比一个人要饿死了，总不能不吃饭，但是吃饭管饱是天理，想吃山珍海味，就是人欲了。
理解应无所住而生其心，也存在这个问题。
简单地说，无住是不执着，但是如果你很喜欢吃山珍海味，那么无所住是不是意味着不要执着一定要去吃山珍海味？
其实不是这样的。
你好好想想，不执着吃山珍海味的是谁？
如果你有了不要执着去吃山珍海味的念头，那么你并没有生其心，而是生出了杂念欲望，生出了不执着的欲念。
因为你还有个“我”在，放不下这个“我”，就还是没有入“无所住”的门。
无所住，在道家也有说法，就是“忘我”，在庄子看来则是“虚己”。
庄子讲过一则故事，说鲁侯向智者宜僚发牢骚，说自己虽然兢兢业业，但依旧不能让国家免受祸患，因此很忧虑。
宜僚告诉鲁侯：有人者累，见有于人者忧。
意思是，治理他人的人要受累，被役使的人则会忧愁。
要去掉劳累和忧愁，就只能“虚己”。
庄子接下去讲了今天大家都熟悉的“虚船”理论：有人乘舟渡河，看到迎面有一条船撞了过来，于是大呼。
但对面并没有反应，连呼三次之后，他就开始破口大骂了。
可是等到船靠近了，才发现船上空无一人。
这原来是一条“虚船”，于是怒火顿消。
庄子于是借宜僚的口感慨道：人能虚己以游世，其孰能害之？
只有虚己才能避害，翻译过来就是忘我或者无所住，才能清净自在。
这当中所表达的，就是应无所住而生其心这句话真正蕴藏的智慧。
因为人的一切烦恼，归根到底都是“我”惹出来的。
那么是不是可以这样理解：遇到一件事，只要把“我”摘掉了，就能够做到无所住呢？
大家应该都有过这样的经历：课堂上老师点名回答问题，这个时候大家都很紧张，因为怕被喊到。
可是等老师喊出了名字，其他人的紧张感立马就消除了。
因为在点名这个事件中，有个参与者，就是“我”。
但是点名结束，除了那个被点到名的同学，其他人立马就不紧张了。
因为其他人身上这个参与者的角色不存在了，就在那一瞬间完全消失了。
这个参与者角色一消失，你立马就感到轻松了不少。
这也可以理解为相对自在的感觉。
当然，这种自在的感觉，也只是一瞬间的功夫，就是在你感到轻松的那一刻，之后又消失了。
因为你又开始起分别了，你会关注那个被点名的同学回答的好不好，老师满不满意。
你起的分别，把那个同学和自己做了区分，分出了你的和我的区别，这时候“我”又出现了。
回头再来看，应无所住而生其心，如果我们要做到真正的“生其心”，而不是片刻的感觉，那最简单的做法当然是抽掉“我”。
有人可能要说了，那不就是“忘我”吗？
我专心打游戏的时候，就没发现自己的存在，甚至完全忘记了时间。
这种当然不是忘我。
你有个游戏的境，有个玩游戏的心，能所具足，这是世俗的沉湎娱乐，怎么能是忘我呢？
何况，请你问问自己，打游戏时心情是不是七上八下的。
打赢了开心，打不赢生气，打完游戏是不是还会觉得疲累、空虚、不满足？
这种都不是真正“忘我”的状态，因为你并没有感到自在。
回归原题，既然无所住就要忘我，想要摘掉“我”还有什么办法？
办法，当然有。
只是怕你看轻或者不信，这个办法就是四个字，活在当下。
别看有些人天天把活在当下挂在嘴边，但是他们很多人并没有理解透，也并没有真正做到。
就拿吃饭来说，问你这一口是什么滋味，你很自然就答上来了。
问你上一口呢？
你说不都同一个东西吗？
当然是同一个味道。
其实，不是这样。
一口一个味。
只是你并没有活在当下，你所做的，不过是为你的味觉添加上幻想。
因为你吃这一口饭的时候，你心思并不在吃饭上面，你想的是等会儿去哪里玩，明天有什么安排，脑袋里各种思绪翻飞。
你并没有活在当下，而是活在你的思绪里。
这当中的真相是：思绪中充满分别心，你的分别心又是“我执"所带来的，活在"我执"里，你就不可能得自在。
这里有一个疑点，活在当下是不是也有一个“我”呢？
如果没有“我”，拿什么活在当下？
如果不是“我”在活，那活在当下的又是谁呢？
如果你把“我”当成了色身，也就是这副身体，身体当然处在当下。
但是这时候问你，刚才你的身体在呼吸，这个呼吸的感觉是怎么样的？
你是不是并不能回忆的起来，因为你刚才并不在，而是被“我”带到其他地方去了。
活在当下，就是将“我”带偏的觉知，从过去、现在和未来的虚妄想象中重新抓回来。
就好比说，你带着你家的狗去散步，但是它东跑跑西窜窜，总之就不跟你同一步调，而你也不得不被他的活动轨迹吸引，主动权全交了出去。
活在当下，就是把狗抱到怀里来，然后专心欣赏眼前的风景。
一棵树看过就看过了，一朵花赏过就赏过了，甚至一阵风吹拂过，这种舒适感过去就过去了。
因为你总还是要继续散步，这就是“无所住”的自在状态。
如果你还要去想，刚才经过的那朵花真好看，那么你要留意，一定是你怀里的狗又窜出去了，是你的狗被那朵花勾住，而不是你。
如果你把狗的喜欢，当作了自己的喜欢，这就是执着。
与此同时，消失的就是自在。
祝你好运，早日达成目标！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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