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如来这个词语，虽然看起来很简单，它的内涵却非常的丰富。
从字面上理解，如来，是呈现一种自然状态。
事实上，确实如此。
成佛得道之人和普通人是一样的，行走坐卧，来来去去。
佛在金刚经常说：无人、我、众生、寿者相。
就是要破除某种标榜的具体形态，每个人活出真实的自己，这就是自己的如来实相。
如来的智慧，就是回归真如自我，这是很多初级信众不愿意去相信的客观现实。
很多人以为，如来佛一定具备各种法术神通，或者还能长生不老等本领。
这些只是传说和神话故事，其目的是影响一些没有基础和思想的大众，对佛法和佛教的信仰。
客观的说，很多民众需要的就是某种神奇，或者某种心理的慰藉。
他们只能寄希望某个救世主或者天神，来帮助他们摆脱困境，失去这种美好的愿望，他们的人生会更加的孤苦无助。
在信仰和修持的过程中，他们的内心得到净化和安定，这或许可以称之为神明的力量。
从科学的角度看，佛在金刚经所说的是一种高等智慧，它需要我们拥有直视人生的勇气，需要明慧的思维，去觉察生命的所有。
如来佛不会给予我们任何现实的帮助，他只能擦亮我们的心灵，点燃一盏心灯，照亮我们回归的觉醒之道。
那么如来究竟是什么含义？
它是内心觉照之后的一种观察，这里有两方面的指向：
其一，如来是觉照者的内心状态。
本心安定之后，观看世间万物的变化，一切来来去去，任沧海桑田物是人非，如同看见的一样，来的来，去的去，觉照者岿然不惊。
其二，内心清明之后，事事变化通透明了，洞若观火。
一切事物皆有因缘显聚，无所从来，亦无所去，只需要根据变化，随势而为。
如来这个词语，主要表现的是一种客观存在现象，少了自我的执念，这即是成佛得道的特点。
从表面上看，成佛得道的人和普通人是一样的，但是心境和觉性却有所不同。
世界上的各种变化和规律，都有其必然的因缘和轮回。
在大多数的时候，我们是无法去改变什么的，但是这不等于我们不能改变自己的心理状态。
人生就是一场旅途，既可以心事重重带着忧虑匆匆而过，也可以淡然得失身心愉悦游离世间。
不要总想着去改变什么，只要安心的去面对发生的来来去去，认真的做好自己需要做的事情，主动的去生活，这就是如来的智慧。
祝你好运，早日达成目标！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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