你相不相信，你所遇到的高人，百分之九十九都解决不了你的问题。
高人到底是什么，为什么你无法从他那里获得帮助？
首先，你要明白，生活中大家认为的高人都是什么样的。
有人会这样说，高人就是能解决普通人解决不了的问题，而且看起来是很有高人风范的一群人。
从这样的描述中，你先要看清楚两个关于高人的误区：
第一，这里说的高人，是真的能解决普通人难以解决的问题，而不是普通人通过花费一些时间和精力学习就能解决的问题。
比如，你家里保险丝烧坏了，你不会修，你请人来修好了，电工师傅不是高人，你通过学习也可以学会电工技能。
第二，你是想通过请教高人让自己具备解决问题的能力，而不是请高人替你解决问题。
比如，有人相信风水，自己搞不懂，只好把高人请到家中。
有人会说，我不会解决，花钱找高人帮忙不就行了吗？
为什么要自己亲自解决？
因为一切问题的变量都在你自己的身上。
之前讲因果的文章我就说过，因就是你，你就是因。
你设想一下，真的有高人出手帮了你，但他不过是授你以鱼，而非授你以渔。
只要你学不会自己解决问题，问题迟早还会发生。
这时候有人又要说了，问题再发生我就再请高人，不差钱。
但我要告诉你，这不是钱的问题，而这才是真正致命的问题。
你知道吗？古往今来，战场上一定有许多常胜将军，百战百胜没有一战打不赢。
但是这样的称号下，有许多悲剧的下场。
比如，我们很容易想到两个羽，关羽和项羽。
但他们的下场如何？
请你记住下面这句话：百战百胜，正好说明不能一战而胜。
如果能一战而胜，那么仗一次就打完了，哪还有那么多仗可打，哪还能有什么百战百胜。
为什么我要举这个例子呢？
因为如果你请来的高人不能一次性替你解决问题，而是让你一次次的重新出现问题，你觉得他还是高人吗？
既然不是高人，就不在我们的讨论范围内。
我们现在讲的是真正的高人。
为什么说你无法从他那里获得帮助？
有两个重要的原因：
第一，你很难发现真正的高人。
有人说，找到高人很简单，高人总有很多人找他帮忙，人气够高就一定是高人。
是这样吗？
你知道，神医扁鹊救死扶伤，帮了很多人，人气很高。但他说，他的医术比他大哥、二哥都不如。
因为他二哥是治之于未乱。
别人刚有一点小病就给人家治好了，防止变成大病；
他大哥更厉害，是为之于未有。
人家还没病，他就能看出来可能的病情发展，教人如何预防。
所以，二哥只能治小病，名声不显；大哥是看不出本事，更默默无闻。
这样看来，人气高是高人的标签吗？
孙子兵法说：善战者之胜也，无智名，无勇功。
也是这个道理。
像韩信，背水一战，以少胜多；
霍去病八百骑兵突袭，甚至后来把匈奴撵到狼居胥，这都是极少数的情况。
后人却以此称奇，不知道有多少动心思出奇兵的将领都功败垂成。
真正善战的将军，都重守正，而非出奇。
总是清晰的计算战场利弊，以优势兵力解决战争，一战而胜。
比如李牧，坚壁清野十年，别人都以为他懦弱，结果一战而定，此后匈奴十多年不敢窥视边线。
所以，无论是扁鹊的故事，还是李牧的例子，都在告诉你真正的高人往往并不靠人气，所以很难被发现。
第二个原因，高人的经验，你学不会。
那些被高人讲述出来的经验，都只是他们的经典糟粕。
这不是我信口雌黄，这是庄子讲的。
在天道篇中，庄子讲了这样一个故事：齐桓公在读书的时候，正在一边制作车轮的轮扁就问他，您读什么书呢？
齐桓公说是圣人之书。
轮扁摇头说，圣人的书有什么好读呢？
那都是古人的糟粕。
齐桓公大怒，要他做出合理的解释，不然就要杀头。
轮扁就开始讲了：您看，我在制作车轮的时候，榫眼太宽就会不牢固，如果榫眼太紧就不太好嵌入。
可是，这不宽不紧的心得，我知道却说不出来，我如今70多岁还在制作车轮，这是因为我的孩子没能真正继承我的手艺。
他接着说：我的手艺全国无人能比，我一心想要传授给我的儿子，但是我却无法准确说出我做手艺的感觉。
所以，不论我怎么教，我儿子做的东西就是不如我。
所以圣人写出来的书，其实未必是他内心真正想要表达的东西，那么后人读了又有何用呢？
从这个故事中，你可以知道，要从高人的经验得到帮助，并不容易。
看到这里，有人可能要开始赌眼缘了。
他会想，只要是高人，应该都有一些迥异常人的举止样貌。
但是也并不容易判断。
先说举止，这里一定要分清楚事情的主、被动关系。
什么意思呢？
我们知道，姜太公钓鱼，愿者上钩。直钩钓鱼的怪异举动，确实引起了文王的注意，但你一定要明白，姜子牙是主动要帮文王解决问题的，甚至可以说是主动想帮天下解决问题的。
但你要请教的高人，其实是在做被动等待。
除非有着名声彰显的目的，否则，没有必要引发关注。
再说样貌，有人一看到长的像貌方外一点，气度神仙一点的，就觉得此人一定非同凡响，其实都是自己一厢情愿。
金刚经开篇，如来世尊看起来就像常人一样著衣持钵，入舍卫成乞食。
也要穿衣吃饭，也要像普通沙弥一样去化缘，看起来并没有什么高明的地方。
禅门也常说，众生之中就有菩萨。
真正的高人，就像平凡人一样。
金刚经说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如果一个人看起来像得道的人，有这样的色相，一定是邪道。
说了这么多，既然高人没办法帮助我们，我们该如何做？
只能自救，让自己成为高人。
以前有个故事，讲观世音在庙中拜自己。
有人瞧见了，观世音就说，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己。
这就是禅门所讲的本自具足。
本自具足，所以想要求什么都能求成。
幼儿想要学会走路，学就好了，因为本自具足，本来就有会走路的天赋，只是需要自己的学习和实践；
想要学会游泳，听高人讲一席话，都不如亲自下水游一下，因为你本来就有天赋；
年轻人想要学会谈恋爱，去恋爱就好了，因为你本来就有谈恋爱的天赋。
王阳明讲知行合一，其实就是讲如何让自己成为高人。
一句知而不行，只是不知。就已经道尽所有高人的奥秘。
但凡是你阅读的，你听说的、你间接经验得来的，最好都要转化成直接经验，这样才能修炼成自己的本事。
怎么转化的？
唯有知行合一。
因为你所谓的知道，其实是了解，你并不真正知道，更谈不上能拿这种了解去解决你的问题了。
祝你好运，早日达成目标！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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