我从金刚经悟到了什么:忙忙碌碌辛苦奔波,无非是为了某种满足或平衡

文摘   文化   2024-10-02 00:00   福建  
一切贤圣皆以无为法而有差别。
这是金刚经第七品的关键之句,妙不可言。
须菩提称得上是名师出高徒。
能说出这句话,说明他对佛祖释迦牟尼的点拨,已经登堂入室。
我们普通人确实需要借助这句话,来理解金刚经的妙义,也可以从中了悟宇宙万事万物的一切法则。
须菩提所说的一切圣贤确实如此。
佛法的最高境界是,无我
道家的最高意义是,无为
儒家的最高要求是,无怨
哲学的最高领会是,无知
有人说做人的最高层次是无求,还有人说创业的最高精神是无悔,这些都与无有关。
无,究竟是什么?
它是通往一切的法则。
它是根本,是让人最容易迷糊的地方,也是宇宙法理的神奇奥妙之处。
无,就是虚无和空。
这是宇宙的母体,是宇宙最初的现象,也是宇宙最强大的原始能量。
虚空和无,本质上是一种绝对的平衡态。
无论是物质还是人的内心,都是变化流动的,物质的运动和人心的躁动,始终会朝向一个目标,这个目标就是:
平衡的终极:虚无。
也就是说,宇宙从虚无中开始演化的,进而分解成N个细微短暂的虚无。
在空间层面,一切的运动会越来越快,宇宙也在不断的膨胀,在人的意识层面,现代人越来越焦躁,这与社会化是有关的。
佛法的空性和法无我,就是指点我们去聚拢生命体的平衡态当这种平衡态聚焦到一定程度的时候,就能产生觉醒和觉照的感应,以至于达到涅槃的状态。
这就是很多修行者长年累月最终想要获得的终极目的。

对于我们普通人来说,社会上的所有纷争和奋斗,都是为了某个利益,目标一旦达成,内心就会获得满足,满足就是一种平衡态,这种平衡态就是安宁和虚无。
入世的人们,不断地追求自己的欲求,认为生命的意义,在于征服外部环境,通过向外索取,获得平衡和安宁。
出世的人则认为需要不断自我净化,在心灵内部消解欲求,进而获得平衡与安宁。
说到底,无论是出世还是入世,都是为了某个满足和平衡。
严格的讲,世间万物存在的一切,都是自然而然的,以无为法而有差别,趋向于某个平衡,这是存在物的本质属性。
也可以理解成某种中道。
从局部上看,无,是随处可在的,这是一切活动的目标,也是因果循环的中心支撑点。
物质的不同,物质的差别,围绕着平衡和空性而千变万化,同时也造就了大千世界的繁华和浑浊。
人是万物之灵,也是贪欲和执念最强的生命体。
智慧和圣贤的人能够看得更加广远,在欲求和物质环境中,能够看得更为清楚,直到寻找内心的安宁,以及与社会的和谐发展,才是高明的处世之道。
这就是:一切贤圣皆以无为法而有差别。
须菩提说:如来所说法皆不可取,不可说,非法、非非法。
须菩提所讲指的是,如来佛祖讲解的各种办法,是佛祖的心得与体会,每个人的因缘不同,习性和禀赋就不一样,需要根据自己的状态和环境而护持自己的心念,在不同的时间和地点,需要不同的方面,让自己尽可能的保持安宁。
所以,如来佛祖说的话不能直接取用,说出来也只是一种说法,这既不是办法,也不是不能参照的办法,关键还在于每个人自己的认识和事实的需要。
客观地说,任何文化和他人的经验都是如此。
金刚经不是说教,也不是没有指点,你的理解在哪个层次,就会收获在哪个层次。

祝你好运,早日达成目标!

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