能说出这句话,说明他对佛祖释迦牟尼的点拨,已经登堂入室。我们普通人确实需要借助这句话,来理解金刚经的妙义,也可以从中了悟宇宙万事万物的一切法则。有人说做人的最高层次是无求,还有人说创业的最高精神是无悔,这些都与无有关。它是根本,是让人最容易迷糊的地方,也是宇宙法理的神奇奥妙之处。这是宇宙的母体,是宇宙最初的现象,也是宇宙最强大的原始能量。无论是物质还是人的内心,都是变化流动的,物质的运动和人心的躁动,始终会朝向一个目标,这个目标就是:也就是说,宇宙从虚无中开始演化的,进而分解成N个细微短暂的虚无。在空间层面,一切的运动会越来越快,宇宙也在不断的膨胀,在人的意识层面,现代人越来越焦躁,这与社会化是有关的。佛法的空性和法无我,就是指点我们去聚拢生命体的平衡态,当这种平衡态聚焦到一定程度的时候,就能产生觉醒和觉照的感应,以至于达到涅槃的状态。对于我们普通人来说,社会上的所有纷争和奋斗,都是为了某个利益,目标一旦达成,内心就会获得满足,满足就是一种平衡态,这种平衡态就是安宁和虚无。入世的人们,不断地追求自己的欲求,认为生命的意义,在于征服外部环境,通过向外索取,获得平衡和安宁。出世的人则认为需要不断自我净化,在心灵内部消解欲求,进而获得平衡与安宁。说到底,无论是出世还是入世,都是为了某个满足和平衡。严格的讲,世间万物存在的一切,都是自然而然的,以无为法而有差别,趋向于某个平衡,这是存在物的本质属性。从局部上看,无,是随处可在的,这是一切活动的目标,也是因果循环的中心支撑点。物质的不同,物质的差别,围绕着平衡和空性而千变万化,同时也造就了大千世界的繁华和浑浊。智慧和圣贤的人能够看得更加广远,在欲求和物质环境中,能够看得更为清楚,直到寻找内心的安宁,以及与社会的和谐发展,才是高明的处世之道。须菩提说:如来所说法皆不可取,不可说,非法、非非法。须菩提所讲指的是,如来佛祖讲解的各种办法,是佛祖的心得与体会,每个人的因缘不同,习性和禀赋就不一样,需要根据自己的状态和环境而护持自己的心念,在不同的时间和地点,需要不同的方面,让自己尽可能的保持安宁。所以,如来佛祖说的话不能直接取用,说出来也只是一种说法,这既不是办法,也不是不能参照的办法,关键还在于每个人自己的认识和事实的需要。金刚经不是说教,也不是没有指点,你的理解在哪个层次,就会收获在哪个层次。祝你好运,早日达成目标!
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