佛这么说，是说明成就佛法是件很重要的事情。
但如何说法，却是慎之又慎的过程，佛究竟是否在说法？
我认为，可以从多个角度去认识。
首先，是一种极为客观的态度。
事实就是如此，不仅仅是佛，每个人的看法，都会有片面和短缺。
佛在金刚经里所讲的，只是陈述自己的看法和认识，是如来的智慧，是佛自己的心得，不能代表这是成佛的唯一办法，或者说不能代表某个真理。
从智慧的角度来看，如来佛所讲的一切，都是智慧的启蒙，而非某种实相。
其次，是佛的谦卑和自觉心。
一个真正而彻底的觉悟者，是需要时刻保持某种敬畏心的。
也可以说，师尊释迦牟尼是把自己当做一个人来看，一个有使命的佛法宣传者来看。
仰视上苍，尊重自然规律，这是开启大智慧的唯一通道。
一个人，只有知道自己始终带着偏见，带着愚钝和无知的活在这个世界上，才可能去认真的倾听不同的意见，才可能时刻的提醒自己，才可以不断的自我成长。
客观的看，每一个人都避免不了自己的贪、嗔、痴、慢、疑。
但是，我们需要学会看到自己的贪、嗔、痴、慢、疑，这就是师尊如来教诲的觉性。
佛说：无法可说，是名说法。
这句话可以理解为，每个人都有每个人的办法，佛法同样只是一个办法，只是一个工具，一个名称。
假如刻板形式，不能明白如来实相是自己的元灵本心，这样的佛法就不是佛法。
佛法是自己朝向内心的办法，这是关键。
佛说：须菩提，彼非众生非不众生。何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。
这段话中，佛所讲的众生有两个指向，一个是一切生命体或者老百姓，另一个是能听闻佛法内容而生出信心的慧者。
按照这句话的意思去延伸，所谓佛法，只能度化能彼此心心相印的众生。
如果你能理解一部分，并尽量去观照自己，这就是你的如来佛法，就是你内心的实相。
假如有人只是简单的言听计从，无法用心感悟佛祖的心意，这就不是佛法，他讲的如来佛法就是谤佛。
祝你好运，早日达成目标！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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