人是最聪明的物种,善于总结经验而自我保护,同时也会带着难以改变的习性,去面对生活中的各种法则。
一切法无我,是希望我们在处理和应对各种事物时,要割舍自我的执念,尽可能的带着客观的角度,去认识发生的一切。
如此而得到的功德,是可以超过用满恒河沙等世界七宝布施的效果的。
一切法无我,与老子说的上善若水是一个道理。
智慧的人,在面对一切境遇时,就像水流一样地适应环境变化,顺势而为。
佛祖如来说的一切法无我,强调的是自我消解;老子的智慧,则侧重对事物变化的迎纳。
生命之苦,本质上都是一种自我对抗。
佛说:得成于忍。
指的是要想做到佛法无我的境界,是需要忍才能达成的。
忍,是佛法修行的一个重要手段,它是生命智慧的必需前提。
从忍当中去观察心绪和心性的起伏变动;
从忍当中去觉察事物的变化规律;
从忍当中去收获舒适的生命体验,这算是福德。
佛强调的忍,是需要理解这其中的重要性的。
忍可以产生功德,但是忍本身并不是功德,如果仅仅是强忍,这是一种自我损伤。
在忍的基础上,去观、去理解和认识。
忍是佛法修行中的重要过程,而非是佛法修行的目的。
佛法修行需要6度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
这些法门是为了让心性纯净和安定,最终还是要服务于我们的当下生活。
佛对须菩提说:以诸菩萨不受福德故。
这话的意思是,若有人通过修持得菩萨果位,说明已经成就德行,自然不会受福德。
福德是有所求,属于世俗之人的意念,内心清净没有外求才能成为菩萨。
佛在金刚经所说的诸多福德,是佛祖如来为了让更多的人去了解佛法智慧的方便之说。
大乘佛法的智慧,是形而上的感悟。
这对于很多人来说是难以理解的,只有借助福德一说,激励众生修持佛法,进一步说,福德只是一个相,终究是需要扬弃的一个名称。
那么,福德究竟是否存在呢?
我相信确实有。
因果循环是不争的事实,但如果仅仅纠缠在此,就会错失上层的般若智慧。
佛说:菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。
这话的意思是,菩萨所作所为,本身就是福德,是不需要贪著福德的,也不必受福德。
这句话还可以理解为,假如我们在现实生活中,踏踏实实的工作与生活,能够做到身心一致,心口如一,这就是类似菩萨的行为,这一切本身就是福报和福德。
祝你好运,早日达成目标!
一篇长文,彻底看懂李安的《色戒》
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