点击阅读：推开一扇通往成功的暗门
心，通常会被理解为人的意识，这就会造成很多歧义和误解。
人的意识结构是复杂和多元的，有潜意识和本心感受，还有直接的自我意识，等等。
佛经为何难懂？
主要是每个词语在不同的语境有不同的理解，也可以说，词语的概念需要区分和深入。
其中最主要的，是对心的了解。
佛说的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，是不同的意识区别：
肉眼，指的是普通的人眼，直观感受；
慧眼，指的是明慧的观察；
法眼，可以理解为各种认识的透彻；
佛眼，指的是用佛家的世界观，来看待一切。
然而，这些都只是不同意识的认识角度，还都不是本心。
如来说：诸心皆为非心，是名为心。
这句话的意思是，各种意识、观察和各种眼，都不是本心，只是用心这个名称替代了。
如来佛为何具备天眼、慧眼、法眼、佛眼？
这是因为本心的能力可以被聚焦，进而能进化成各种类似神通一样的眼界。
这个道理之前讲过，本心就像一面镜子，容易被习性沾染各种颜色和灰尘，信仰和修持的作用，是擦拭这些污垢，一旦可以去除这些障碍，就能从肉眼升级成法眼、慧眼、天眼、佛眼等等。
当然，不是每个人通过修行，都能达到如来佛的那般本事，这需要根据每个人的根性和因缘而变化。
本心，是属于每个人自己的神明，是与生俱来的本能功效，你的终点指向哪里，它就朝向哪个方向而努力。
也许有些人说，我想挣大钱或者想成佛，或者想拥有某个神通的本事，但是努力多年却一直没有。
这是因为你的内心和躯体的渴望，并没有达成一致，你既不了解自己真正的需要，更不知道自己面对的未来是否合适自己，你只是想要得到某种满足，却没有听从内心真正的声音。
你不了解自己，是不太可能找到属于自己想要的未来的。
一个人如果能真正获得解放，或者说真正回归自我，是需要借助自己的神明去帮助自己的。
获取神明的帮助，就是要不断地接近自我的本心。
佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
这个心就是本心。
过去心，指的是沉浸在过往的回想中；
未来心，指的是期待未来的某个愿景；
现在心，指的是关注当下的事情。
仅仅从心法上看，这些心，都是意识的反应，而不是本心的感受。
本心的感受，类似不倒翁的那种状态，无论坐、卧、行、走，它始终能觉照着自己。
当然，这个比喻需要理解和感受的，并不是真的就是这个样子。
有禅修经验的人，打坐入静的时候就会有比较清晰的体感，或者某个忽然间遇到的特殊环境，在恍惚之中会有这种现象。
我相信，很多人都曾经有过类似的感觉，这并不是很神奇的事情，只是你没有去留意这种现象。
修持的人，能持久的专注某个点，本心并不是指向那个点，而是刚刚进入的那个过程，它无所不在，又无所在。
祝你好运，早日觉醒！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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