每个人都是骗子。
从出生开始，就自己上自己的当。
你不信？
你看小孩子过家家，得先入戏，入戏了才好玩。
长大后再看：
你在公司里，就信以为自己是职工、同事；
在家里，就信以为自己是父母、儿女。
入戏太深，若无事发生，也没什么，一旦有事，就是自取烦恼。
孩子不好好读书，你烦恼；
同学跟你借钱，你烦恼；
另一半提分手，你烦恼 ……
一烦恼，没办法了，听天由命吧。
其实，最大的天，就是你自己；最大的命，也是你自己。
有什么能比识破自己的“骗子”身份，更容易解决问题呢？
举个例子：
孩子不爱读书，你大概会把问题怪到孩子身上。
从小孩的言行表现来骗自己，给自己开脱。
你会说，是孩子自己说的，他不喜欢读书；
孩子太贪玩了，没把心思放在读书上；
一定是交了什么狐朋狗友，害他这样子的 ……
理由可以有很多，但你注意到没有，凡所有相皆是虚妄。
孩子的种种言行，都只是一时因缘，并不真，但你入戏了。
因为你认领了父母这个身份，你没办法从别的角度，去看待孩子的言行。
如果有一个他很尊敬的长辈，比如当老师的姑姑，有天姑姑来家里拜访，你看孩子是什么表现，是不是和平常不太一样。
你天天回家就是刷短视频，却要孩子用功，可能吗？
同理，恋人提分手，你怪对方，又怪自己，怪来怪去，还不是一个恋人身份就把你困住了。
你会说，对方要求太多，压力太大。
这句话的潜台词，不就是“我只是他的恋人，不应该承受那么多”吗？
拿限定的身份来骗自己，就像拿戏里的角色剧本来思考，“我”这个角色只能这样做，只能那样做。
但事实并非如此，角色身份只是一层外衣，是随时可以换掉的。
当然，也要格外注意，对方的角色、身份也同样不是限定的。
否则，基于对方的身份去揣测他的言行，也容易闹笑话。
笑禅录中就有这样一个故事：
一个开悟的禅师，有一天出去办事，留下独眼的师弟在禅堂接待。
这天，一个参学的人进来，一进门，就竖起一根手指。
独眼师弟一看，竖起两根手指作为回应。
这人见状，又竖起三根手指。
独眼师弟略作思考，握了一个拳头。
这位参学的人突然顶礼三拜，跑了出去。
事情还没结束。
参学的人在途中遇到禅师，就恭喜他：
你的师弟看来也开悟了。
他和禅师说：
最初我竖一根手指，问他什么是第一义谛。
他用两根手指回答我，理入和行入；
我又竖起三根手指问他，如何去修戒定慧三无漏学，没想到他握起拳头来示意我，一切法门只在一心中修。
他的回答很圆满，于是我就顶礼感谢，退了出来。
禅师听完，什么也没说就回去了。
一到寺院，独眼师弟就跑过来告状。
他说，师兄，我今天被欺负了。
我坐在禅堂，有人进来就对我竖起一根手指，嘲笑我只有一只眼睛。
记得师兄时常说出家人要有修养，我就按压住火气，用两根手指回应他。
你有两只眼睛，你很正常，我替你开心。
结果他得寸进尺，又竖起三根手指，说我们两个人加起来三只眼睛，我还能怎么回答他呢，只好握了一个拳头。
他以为我要打他，就跑了出去。
之所以拿这个故事举例，是想告诉你，角色身份是我们为人处世很大的干扰。
你看，参学的人如果不是把对方当出家人，也不会去揣测他的种种禅门示意。
独眼师弟要不是把自己的“独眼人”身份看得太重，又把对方认作是来胡闹的人，也不会闹出这番笑话了。
祝你好运，早日达成目标！
一篇长文，彻底看懂李安的《色戒》
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