大家好！今天继续跟大家做一个《论语》的分享。
今天学习的这句话是：
12.16 季康子问政于孔子。孔子对曰：”政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
杨伯峻先生对这句话的解释是：
季康子向孔子问政治。孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢？”
刘毓庆先生对这句话的解释是：
这一章讲正人先正己之理。
在这里，孔子对“政”做了新的诠释：“政者正也”，这就是说：“政”意思就是“正”。要从政就必须自己先正。“子帅以正，孰敢不正”，这是指作为鲁国上卿的季康子，只要自己带头端正行为，做出表率，鲁国还有谁敢不走正道呢？
在这里，孔子实是对季康子下了一剂猛药，意味着季康子当下的行为是不正的。“上梁不正下梁歪”，他作为大夫，而却僭越君礼，就是“不正”的表现。大夫专国政，家臣则可效法。季氏之权后来落入家臣之手，便是证明。
南怀瑾先生对这句话的解释是：
这个话大家都很熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。刚才我们讲到真、善、美的哲学观点，现在引用哲学观点来说，什么叫正？什么叫邪？也很难讲。这就牵涉到人生的道德行为观念，以及社会的、历史的道德观念等等，都受时间、空间的影响，而改变了观念的标准。
以前的社会形态并不适于现在的社会形态，过去历史的标准，并不一定完全可以适用于现在。所以怎样才算是正或邪，也是对某一时间、某一地区而言。但无论如何，政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人，譬如一个教育家、宗教家，以感化的教育，转移社会风气，也可以说是“政者正也”的一个范例。
帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。
钱穆先生对这句话的解释是：
季康子以为政之道问孔子。孔子对道：“政只是正的意义。你若把正道来率先领导，在下的又谁敢不正呀？”
善知识相关言教：
1、嫉妒、嗔恨都是很不容易消除的，只有不断去建设内心，让它更高远、更宽广，慢慢嫉妒心、嗔恨心就会淡化。要树立起远大的理想，多思维效学自己的榜样；发广大心，去面对和包容更多人，承担更多的责任。
2、父母对孩子的责任，一是给她一个成长的好环境、好榜样；二是在她不明事理或遇到问题时，给予引导和帮助。教育的方式，有言教、身教、境教。
当下的问题，不完全是当下的原因造成的，在果相面前，唯一能做的就是种正因。教育是一件非常复杂的事，也是一个长期的过程，而其中的核心是教育者自己的成长。自己要有正能量，再培养良好的业缘，使对方愿意接受自己的能量，在这两点上努力吧。
3、想让孩子成为什么样的人，家长自己就应该做个什么样的榜样。
4、内心不是没有温度，是不懂得如何去发现和表达关爱，可能因为小时候没有人教自己。但是，我们长大了还是可以学，身边总会有热心和善意的师长或朋友，世界上总有可以效学的榜样。他们是怎么做的，自己也学着去做，所有给别人的阳光，最终都会返照到自己的内心。
5、要观察、学习、思考。观察身边的人，或老一辈的亲人或同龄的朋友，他们的人生愿望是什么，生命轨迹是怎样的？找到榜样。向古今中外有成就的人学习，读一读他们的传记，看看自己欠缺什么。然后要去思考、反省，问自己内心最想要的是什么，什么样的人生才是有价值的，自己该怎么做？
主动发出的是愿，被动领受的是业果，如果人不能主动去改变自己、认识世界，就会被外在的世界定义、决定。
好，今天的分享就到这里。
谢谢大家！
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