今天学习的这句话是：
子曰：“《关雎[jū]》，乐而不淫，哀而不伤。
这句话的意思是说，孔子说：“《关雎》这首诗欢乐而不放荡，悲哀而不伤感、悲观。”
《关雎》这首诗歌，是《诗经·国风》中的第一篇，这首诗讲述的是一位成年男子，因为思念一位女子，当他所求得不到时，辗转反侧，无法入眠， 这里表现出一种带着悲哀的思念。当他的所求得到以后，就开始钟鼓乐之，琴瑟友之，这里又体现出一种欢乐的景象。
《诗经》中的第一篇是《关雎》， 有的人会认为《诗经》是不是都是在描述爱情。其实不然，在《诗经》中也记录了一些贤德的女子，其中最著名的就是太姒【sì】了。太姒，周文王的正妃，周武王的母亲。太姒天生容貌端正，聪明智慧而且有贤德，能为周文王分忧国事，严格管教子女，对上尊敬，对下体恤，深得文王的厚爱和臣民的敬重，被人们尊称为“文母”。在《诗经》和《列女传》中都有对太姒的赞美，武则天也称赞文母太姒善于治理政事。
太姒协助文王把皇宫内治理得井井有条，这让文王能够专心致志地治理国家。根据历史记载，太姒不但是具有好的容貌，而且道德高尚。在生活中平易近人，深明大义。据说她还在娘家的时候，生活就很俭朴，对自己的长辈都是毕恭毕敬，待人也是温柔和气，所以那时大家都开始传颂她的德行。
太姒被后人尊为“周十臣”，就是位列周朝第十位著名的大臣，而她也是其中唯一的女性。在太姒和众多大臣的悉心辅佐之下，周王国的发展也是越来越好。到文王晚年的时候，已经是“三分天下有其二”了。
太姒教育孩子也十分地成功，使他们从小到大都没有做过邪僻和不正当的事情。孩子们长大之后，文王继续教导他们，后来他们的二儿子姬发——也就是周武王，伐纣灭商，建立了大周王朝。四儿子周公旦制礼作乐，奠定了以礼乐文明治理国家的理念。周王朝也因此延续了整整八百年。
太姒能够以妇道教化天下，所以也被人们尊称为“文母”。文王治外，而文母治内，现在有人称妻子为“内人”，据说也是由此而来。后来，为了纪念周朝三位非常有德行的女子，她们分别是：周文王的母亲太妊（rèn），周文王的祖母太姜，还有就是这一位周文王的夫人太姒（sì）。人们就把已婚的女性称为“太太”，也是希望女性以这三位周朝贤德女子为榜样。
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