论语分享|颜渊篇12.21

旅行   2024-09-14 08:50   北京  

文本读诵:贤群
 

大家好!今天继续跟大家做一个《论语》的分享。

今天学习的这句话是:

12.21 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知(zhì,同“智”)。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉[wǎng],能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡[xiàng,同“向”]也吾见[xiàn]于夫子而问知[zhì],子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶[gāo yáo],不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹[yī yǐn],不仁者远矣。”

杨伯峻先生对这话的解释是:

樊迟问仁。孔子道:“爱人。”又问智。孔子道:“善于鉴别人物。”樊迟还不透了解。孔子道:“把正直人提拔出来,位置在邪恶人之上,能够使邪恶人正直。”樊迟退了出来,找着子夏,说道:“刚才我去见老师向他问智,他说,‘把正直人提拔出来,位置在邪恶人之上’,这是什么意思?”子夏道:“意义多么丰富的话呀!舜有了天下,在众人之中挑选,把皋陶提拔出来,坏人就难以存在了。汤有了天下,在众人之中挑选,把伊尹提拔出来,坏人也就难以存在了。”

刘毓庆先生对这话的解释是:

这一章讲仁、智问题。

大意言:樊迟问什么是仁,孔子回答是:爱人。问什么是智,回答是:了解人。因樊迟不明白,故孔子作了进一步解释,说:提拔正直的人做领导,让不正直的人服从于他,这样不正直的人也会变得正直起来。要辨别正直与不正直,自然就存在“知人”的问题,起用“直”,加诸“枉”,自然就有“仁”的问题。但樊迟对此仍不明白。故退而问于子夏。子夏是孔门弟子中悟性很高的人,故马上便明白了老师的话,于是说:老师的话内涵太丰富了!舜有天下,在众人中挑选人才,起用了皋陶,不仁的人便远离而去。汤得天下,在众人中挑选人才,起用了伊尹,不仁的人便远离而去。

“仁”者“爱人”,言用心之善;“知[zhì]”者“知人”,言用人之明。用人明,则能辨枉直;用心善,则能远“不仁”。“举直错诸枉”,重在明察审辨,是知人;“能使枉者直”,重在化民向上,是爱人。智以仁为本,仁以智为用,仁智一体,五常居二。孔子从理论上说明了二者的联系以及其意义;子夏则从历史中为孔子找到了理论根据。本来仁与智其所包含的内容很广,但孔子这里皆集中在对待“人”的问题上,目的便在教樊迟“修己治人”之道。

南怀瑾先生对这话的解释是:

说到这里,想起一个与皋陶有关的著名故事,宋朝苏东坡当年考功名时的论文,便是《刑赏忠厚之至论》。主考官是梅圣俞,他和欧阳修都是了不起的大学问家。欧阳修有一副名联说:“书有未曾经我读,事无不可对人言。”他一生作人,胸襟坦然,所以说“事无不可对人言”,一生没有什么缺德的事,任何话都可以对人开诚布公。而上联看起来谦虚,实际上牛皮吹得很大。他说天下那么多书,也有我没有读过的。换言之:他读的书真是够多的了。

这次考题梅圣俞出的《刑赏忠厚之至论》,依当时制度,政治司法都论在一起的。苏东坡知道这位考官学问很好,那时他还很年轻,又很调皮,存心要把考官考住,让考官不懂,于是在文章中有一段引用:“当尧之时,皋陶为士,将S人。皋陶曰:S之!三。尧曰:宥[yòu]之!三。故天下畏皋陶执法之严,而乐尧用刑之宽。”藉以说明古代判人罪刑,存心如此忠厚。梅圣俞看了苏东坡这篇文章,非常激赏,认为很好,于是录取。只是这几句话所说的典故,没有看过,不知道出自哪一本书。放榜以后召见了苏东坡,便问东坡,文章中这个典故出自哪里?东坡答道:“想当然耳。”梅圣俞才知上了当,这是苏东坡的调皮故事。也有人说,上当的是欧阳修。

钱穆先生对这话的解释是:

樊迟问:“如何是仁?”先生说:“爱人。”又问:“如何是知?”先生说:“知人。”樊迟听了不明白。先生说:“举用正直的人,加在那些枉曲之人上面,也能使枉曲的正直了。”樊迟退下,又去见子夏,说:“刚我去见先生,请问如何是知,先生说:‘举用正直的人加在那些枉曲的人上面,能使枉曲的也正直。’这是怎样的说法呀?”子夏说:“这话中涵义多丰富呀!舜有了天下,在众人中选出一个皋陶来举用他,那些不仁的人便都远去了。汤有了天下,在众人中选出一个伊尹来举用他,那些不仁的人也都远去了。”

善知识相关言教:

1、要培养责任心。有责任心,事情就是应该不应该做的问题,而不是喜欢不喜欢做的问题。一个人应该常常去想:我的责任是什么,对于家庭有什么责任,对于公司有什么责任,对于行业有什么责任,对于社会有什么责任,然后人生的路才会越走越宽、越走越有力量。不能只想着自己或与自己有关的几个人,那样心就很小,很容易出问题。

2、不要只看到外在的不如意,多想想自己能为改善这些现象做什么,要有责任心;另一方面,学会看到事物的光明面,要有感恩心。责任心让我们坚强,感恩心让我们温暖。

3、从正听闻而得正知见,依正知见去思维就是正思维,把这些思维反复串习,熟记不忘就是正念。以正知正念来引导自己的行为,就能够积福增慧。所以一开始要亲近善知识,听闻正法。

4、坚持做对的事,做正直的人,用智慧处事,不被情绪所扰动,不给小人可乘之机。同时,也不必穷追猛打,欲除之而后快。保护好自己的同时,内心发愿去帮助“可恨”的可怜人。

好,今天的分享就到这里。

谢谢大家!


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龙泉檀华
坦桑尼亚·达累斯萨拉姆·米科切尼B ·旧巴嘎莫幺路·棕榈湾 Paml Village, Old Bagamoyo Road,Mikocheni B, Dar es Salaam,Tanzania
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