大家好！今天继续跟大家做一个《论语》的分享。
今天学习的这句话是：
12.14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
杨伯峻先生对这句话的解释是：
子张问政治。孔子道：“在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心。”
刘毓庆先生对这句话的解释是：
这一章讲为政在勤忠。
子张是孔门中对政治最热衷的人，他问“干禄”，问君之“明”，问“从政”，都反映了他对政治的兴趣。“子张问政”，是问为政之方。孔子提出了两点：第一，“居之无倦”。即身居官位，不能懈怠。第二，“行之以忠”。即行君之令，忠诚无私。“居之无倦”，是尽力，是勤政爱民。“行之以忠”，是尽心，是向上司负责。尽力尽心，下对得起百姓，上对得起君主，自然就是好官。
南怀瑾先生对这句话的解释是：
子张问个人去从政，担任公家的职务，要具备一些什么条件？孔子说：“居之无倦，行之以忠。”这八个字表面上看起来很容易，但认真的想还真不容易。对自己的职务绝对诚敬而不厌倦，这是很成问题的。许多地方都可以看到工作服务态度差的人，有人说是因为待遇不好，所以工作情绪不好。这也不见得，有的地方，登报征求人才，只有一千五百元月薪的待遇，而应征的达六百多人，其中还有的是大学研究所毕业的。可见并不完全是待遇问题，而是教养的问题。
学问、学位和职业三个东西分不开，尤其从政，要“居之无倦”，全部精力放进去，如果厌倦，换个工作好了，这是从政的精神。但是我们看到许多人服务态度不好，都是由于对职业的厌倦。老古话说的“做一行，怨一行。”如果做一个心理测验，到底做哪一行不厌倦？大概没有这一行。就是拿钱吃饭不做事，该是舒服了，久了也会厌倦。还有“行之以忠”，从政则一切尽心尽力，为国家、团体、职务尽心尽力而忘记了自己，是很不容易的，怎样才能做到这八个字的精神？还是要学问，还是要修养。
钱穆先生对这句话的解释是：
子张问为政之道。先生说：“居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。”
朱熹朱夫子在对这句话的解释中，引用了程子的话：
程子曰“子张少仁。无诚心爱民，则必倦而不尽心，故告之以此。”
贤棼FS对程子这句话的理解是：子张的仁德不够，没有诚恳的心意去爱戴人民，那他必然有一天会懈怠而不能尽心尽力，所以孔夫子告诉他要这样做。
善知识相关言教：
1、想不出要做些什么事，就做好当下该做的事。该学习就学习，不要用“没有兴趣”给自己的懒散找理由。厌恶自己的现状，那就去改变。心里想太多，脚下却一步未动，长期如此身心分裂，就会陷入痛苦深渊。脚踏实地，勤奋起来，身心就会渐渐安稳、泰然。
2、观察到了果相，要进一步追寻到原因。俗话说“业精于勤，荒于嬉”，现在提倡的“匠人精神”，都是制心一处而非三心二意，深入其髓而非浅尝辄止，勤奋刻苦而非放逸轻松，长久坚持而非半途而废。事情不在有多难，而在于我们对它的态度。
3、“迅速”增长的东西，往往是泡沫；进步犹如小苗成长，只要勤奋、坚持，不见其长，却日有所增。不要急求果相。
4、因缘需要慢慢去积累，才有最终的乐果呈现。利益越大的事，越不容易做，正因为如此才越需要我们努力。尽心尽力，成功不必在我。
5、“若事尚可为，云何不欢喜？若已不济事，忧恼有何益？”一件事情，你担忧也好，害怕也好，它总会到来，也总会过去。做好手里的事，每一个过程、每一个当下都尽心尽力，就好。
好，今天的分享就到这里。
谢谢大家！
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