大家好！今天继续跟大家做一个《论语》的分享。
今天学习的这句话是：
13.8 子谓卫公子荆，“善居室，始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『茍美矣。』”
杨伯峻先生对这句话的解释是：
孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于居家过日子，刚有一点，便说道：『差不多够了。』增加了一点，又说道：『差不多完备了。』多有一点，便说道：『差不多富丽堂皇了。』
刘毓庆先生对这句话的解释是：
这一章讲卫公子荆有君子之德。
卫公子荆是卫献公的儿子，字南楚。吴季札称“卫多君子”，他便是其中之一。公子荆尽管是贵族，但生活很简朴，孔子称道他。“善居室”指他善于理家过日子。刚有点钱，便觉得差不多够花了；稍宽裕了一点，便觉得差不多该有的都有了；钱多了，便觉得够完美的了。苟，差不多；合，足够。
显然卫公子荆是一位不求奢华的知足君子。“始有”，表示他刚有点钱，还不甚足；“少有”，表示他手头稍有宽松；“富有”，表示他已富足，这是一个循序发家的过程。无论何种境况，他自己都很满足。“苟合矣”、“苟完矣”、“苟美矣”，三个“苟”字，反映了他知足自乐的心态。
南怀瑾先生对这句话的解释是：
据说（待考）出在清代康熙、雍正间的桐城人张廷玉。他是清代入关后，父子入阁拜相的汉人。据桐城朋友说，桐城有一条巷子名为“六尺巷”。张廷玉当年在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地，官司打到县衙里，张家总管便立刻把这件事写信到京里报告相爷，希望写封信给县令关照一下。张廷玉看后，在原信上批了一首诗寄回来，这首诗说：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家的总管于是立即吩咐让了三尺地出来，那个邻居看到张家居然退让了三尺，他也让了三尺出来，于是留下了六尺空地，成为人人都能通行的一条巷道。
从这个故事，我们就可了解孔子之所以讲到一个世家公子的生活，能够修养到“知足常乐”，只求温饱，实在是很难得的。像这样修养的人，如果从政，就不会受外界环境的诱惑了。
钱穆先生对这句话的解释是：
先生说：“卫公子荆可称得善于处理家业了。”当他财货器用始有之时，便说：“将就凑合了。”到他稍多时，便说：“将就完备了。”到他更多时，便说：“将就算得是美了。”
朱熹朱夫子对这句话的解释是：
言其循序而有节，不以欲速尽美累其心。
贤棼法师对朱夫子这句话的理解是：说卫国的公子荆对家族的管理遵循次序而且有节度，不以快速达到完美而让自己的心感到疲乏。
善知识相关言教：
1、对五欲要知足常乐，对善法要勇猛精进。所有的规划，都要符合自己的实际情况而定，如果做一大堆无法执行的规划，那再好的想法也成了妄想。
2、人生若没有任何欲求，则如枯木死灰，丧失了生命的活力。佛法要我们善抉择自己的欲求：“欲”要把握善恶，“求”要把握方向。人生不能被恶欲、染欲所牵引，而应该积极地追求善欲。对财、色、名、食、睡的追求，要适可而止、知足常乐；对智慧、慈悲、利益众生的追求，则永无止境。
3、不贪着是内心没有烦恼的牵绊，与不思进取截然不同。在物质、名位等方面要知足常乐，在奉献、利他方面要永无止境。
4、淡泊是指放下不必要的执着，而非看淡一切事物。人生在世，有自己应该承担的责任和义务，这是本分。累不累的关键，是认清哪些事情是该做的，哪些事情是不必要的。
好，今天的分享就到这里。
谢谢大家！
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