中风二：寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相抟，邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泄，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，㖞僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，邪在于经，即重不胜，邪入于腑，即不识人，邪入于脏，舌即难言，口即吐涎。
寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相抟，则邪在皮肤，而病中风。盖紧者营血之寒，浮者营血之虚。肝木藏血而胎君火，火者，血中温气之所化也。温气不足，故营血虚寒，而脉见浮紧。血虚寒盛，则木郁风动，是以脉浮。
络脉空虚，一被外风感袭，则内风郁发，而为贼邪。贼邪不得外泄，或入于左，或入于右，随其正气之偏虚而中之，无一定也。邪气之所在，气留而血归之，气血去而正归邪，则邪气反缓，而正气即急。正气紧急，而引其邪气，则邪处之筋长，正处之筋短，鼻口僻而不遂，《素问•缪刺论》：邪中于经，左盛则右病，右盛则左病是也。
邪气浅在于络，即肌肤痹着而不仁。邪气次在于经，即身体迟重而不胜。邪气内入于腑，则胃土上逆，浊气熏蒸，化生痰涎，堵塞心窍，即昏愦不能识人。邪气内入于脏，则脾土下陷，筋脉紧急，牵引舌本，即蹇涩不能言语（太阴脾脉，上连舌本），脾败不以摄涎，即口角涎流。腑邪必归于胃，脏邪必归于脾，以胃败而后邪侵于腑，脾败而后邪侵于脏也。中风之病，由于土湿，土湿则木郁而风动。以风木而贼湿土，胃逆则神迷，脾陷则言拙，是皆中气之败也。
1 本篇为中风偏枯之病，浮而紧之脉者，就从中风偏枯病的角度去解。浮紧之脉，与太阳伤寒之浮紧相同，但中风之病的浮紧，必有内虚内寒的虚浮或沉紧。所以比较绕。就说这个浮而紧，从中风偏枯的病去解，浮为血寒风虚，不仅仅是表闭，而紧则为寒。有外感之寒，也有内虚之寒。
寸口脉浮而紧，此是太阳外感之脉，但病为中风偏枯，则浮为本气之虚，又感外寒之紧。紧则为内外之寒，浮为贼风之外泄，所以为虚。络脉空虚，营卫断泄，风气不行，所以脉浮，虚邪贼风也。
邪在皮肤者，此是外寒也。而病中风者，此是内虚风动，又感外寒，皮毛窍闭，则风寒相抟，不能外泄，则成内中，而为中风之病也。
紧则为寒，浮则为虚。紧之外寒，闭其里虚之风，所以邪在皮肤。紧之内寒，郁其里虚之风也。因感外寒，风虚不能外泄表寒，则风寒相抟，而病中风也。
紧则为寒，内寒在少阴，外寒在太阳。内寒为里虚，外寒为邪气。在太阳者，是外感天寒，故邪在皮肤。在少阴者，人气本虚，水寒木陷，木郁生风，故浮为风虚。外闭内虚，所以风寒相抟，而病中风。中风偏枯，是为本虚之病，感外邪而发病也。所以浮而紧者，浮有内风与外风（太阳病中风），紧有内寒与外寒（太阳病伤寒）。还是本虚外伤，风寒相抟之义。本虚为根，外感为因，二者相合，必病中风偏枯。
引申理解：
外感太阳病，外寒闭束，是风寒互搏，分出太阳伤寒与太阳中风。
内伤中风病，本气之虚，外寒闭束，是风寒相抟，而贼风内中也。
2 外感表寒，是为邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，此是本气之虚，一伤表寒外闭，则虚
邪贼风，不能外泄，必中于内，或中于左，或中于右，随营卫之偏而中之，无一定也。
邪气之所在，邪气留而血归之，气血去而正归邪，则邪气反缓，而正气即急。正气紧急，与邪气相引，则邪处之筋缓而长，正处之筋急而短，则㖞僻而不遂也。此就是中风面瘫病理，正邪相引，邪中于左，左缓而正急引于右，邪中于右，右缓而正急引于左。正邪相引而筋有长短缓急，则有口眼斜之证。
3 邪气浅在于络，而气内郁阻滞不运，则肌肤麻痹不仁如乱针微刺（上条麻木之理，营血寒涩，营卫断泄，贼风邪气，冲于汗孔也），邪气次在于经，即身体迟重不胜者，风与寒湿抟，经脉凝滞则身体迟重，行动迟缓之义。邪气在皮毛经络，终是病缓，而邪陷脏腑者，则病为急。邪气内陷入腑，则胃土上逆，浊气熏冲，化生痰涎，堵塞心窍，即昏溃不能识人（痰厥昏仆）。邪气内陷入脏，则脾土下陷，筋脉紧急，牵引舌本，即蹇涩不能言语，脾败不能摄涎，即口角涎流。腑邪必归于胃，脏邪必归于脾，以胃败而后邪侵于腑，脾败而后邪侵于脏也。邪入脏腑者，风湿寒盛也。中风之病，由于土湿，土湿则木郁风动，以风木而贼湿土，胃逆则神迷，脾陷则言拙，是皆中气之败。
论：现代“中风”病越来越年轻化，西医治中风，不及中医，中医治这个病为最善长，中风久拖失治，或成偏瘫，则更难治，初得初发而易治愈，一旦拖延，其命可保，而筋难舒。
本条痰迷心窍，昏不识人，舌紧难言，口角流涎，俱是中风病人典型的证状，见此证则知入脏入腑，中气大虚。此无须多说，必先扶阳，温燥水土，以培木气之根。若用附子温里，此药方中必加桂枝，通经解肌，不加桂枝通经疏木，则阳回木冲，又见恶心呕吐眩冒，或象如奔豚，不知阳回疏木冲之理，反误以为药不对证，或误以为附子药毒，会被吓到，临证治病，更是畏手畏脚；木气为风，厥阴风木，阴盛发厥，病来之急，用药之后，阳气来复，木气郁冲，必加桂枝以疏之。
本条内伤杂病之中风，在结合太阳外感之中风，在结合虚劳之中风，则知《内经》中言，百病生于风之义，学会风就自然明白，为何先师书名《伤寒论》而不名《伤风论》，学完《伤寒》，则知扁鹊《难经》伤寒有五，其五何义。医学源头，四圣心得，皆是正统一脉，这也就是余为何如此迷信黄元御之处，这也就是为何余言，中医一脉，唯有黄氏。学医不读黄师，永不入中医之门，不学黄师，中医永远都不能走上正道。今天的中医，越走越偏，拯救中医，唯有黄师。
论：中风偏瘫，脉浮而紧，表里俱寒。阳复之风，能泄表寒也。内寒与外寒，寒从其类，阳回之后，也能和解，不用解表也行。桂枝通经解肌，也能解表。不一定就非得用麻黄。
附：《李老经验集》３５页，中风七则，可参考研究。
