中国是否已经强大到无所不能，连诺奖都不屑一顾了

文摘 2024-10-28 20:11 北京

写沙白赴死的文章被和谐了。

不知为何？

实在想不出原因。

那就写写诺贝尔文学奖吧。这个应该没问题哈？

最近网络大V，通信大咖项立刚很火。

不是因为他的专业，而是文学，具体说是关于他对诺贝尔文学奖的评论。

项立刚表示，诺贝尔文学奖是"西方掌握话语权的一种工具"，“强大的中国不需要西方盖章认证”等，下面是他微博的部分内容。

项立刚我不认识，记得以前我还看凤凰卫视节目时，“一虎一席谈”节目里，他算是常客，那时谈的不是文学，大多与他的本行紧密关联。

最近，大概是诺奖快要颁布的时候，这个话题自然就比较火，于是就有了他的惊世骇俗的言论，也很吸睛。不过据说他的微博被禁言了，看来他的言论确实不妥，这个很自然。

但是，他被小小打脸的是，亚洲的韩国，我们的隔壁邻居，今年却出了个文学奖得主，还是女性，70年生人，看上去非常普通，甚至很腼腆。但她可是亚洲首位获此奖的女性喔，更是韩国第一位获此奖的人。

但出人意料的是，她拒绝韩国为她举办庆祝性的新闻发布会，韩江说：

“战争愈演愈烈，每天都有人被抬走当场毙命，我们怎么能举行庆祝活动或召开新闻发布会呢？”

韩江的父亲也引述女儿的话称：“俄罗斯、乌克兰、以色列、巴勒斯坦……这些战争中有人在死亡。我怎么能庆祝？怎么能高兴到去接受记者采访？”

不愧是父女两代文学家，三观都是如此一样，了不起。

更了不起的，我认为还是她的作品。

最近几天，看了五本她的作品，本本精彩，风格迥异，但相同的是，它们都是对最普通人的关爱和刻画，尤其是对底层女性和韩国草根民众的描写。

除了像《素食者》这样看上去比较容易看懂，叙事逻辑和故事发生时间属于自然过渡外，我个人觉得，她的《少年来了》真的是太震撼了。不是故事和人物的震撼，当然这个也很有深度，主要还是韩江写作的态度，和对这一民族创伤事件的无比尊重和叙事方式的独特上。

如果项立刚看了《少年来了》，我相信，假如他还是知识分子的话，还是忧国忧民的大V，一定会对韩江，以及诺贝尔文学奖有何用，文学奖的世界性辉煌地位，产生新的认知；或者再理想点，会承认他自己说错了，更好点，愿意收回他的不当言论。

韩江的文字其实非常朴实，要说有什么特别文采，我想可能那位丈母娘的女婿，都比她的文字或语言更花哨，华丽。

但是韩江看上去极其朴实的文字，却让人看的心灵如洗过一样，会给你增添力量，会启发你无限的遐想，和看待事物角度的扩展。一个那么柔弱的女性，怎么可以写出如此重力道的文字或作品，实在是亚洲女性，不，是世界女性的楷模和女神，这个是没有疑问的。

同样是悲剧，同样是反思韩国过去历史弯路的文学作品，她的写作手法，立足的基点，还有痛彻心扉的怜悯心，以及文字的遣词造句，先后顺序等，看完会让读者回味无穷。其实，书中没有一句作者对当时高层的抨击，但却句句入心，精准刺痛读者敏感的神经。

韩江在接受记者采访时，也说过，她写这本书时，心情极度难受，到了难以自拔，需要离开闹市，到一个没有人的地方去躲避，静心写作。

这本书，她写了一年半，其中难以压抑的悲痛无疑是明显的，也是常人难以想象的。她说，有时每写几行字，就会哭上几个小时。因为，虽然作者没有亲历过光州事件，但是作为一个社会责任感极强的作者，知识分子，她阅读了大量的历史资料，相信她的父母亲以及亲戚朋友，也会时常谈论此事。耳濡目染的影响，以及韩国当局后来对此事的改正和纪念，都是韩江创作的坚实基础。

记得去年在光州旅行时，去看过光州事件纪念馆和一些历史资料，还有大量观看的影视剧的展现，的确让我这个外国人，也深有感触。

韩江在《少年来了》的结尾致谢处，列出了她看过的部分书籍和资料，例如《光州五月民众抗争史料全集》（韩国现代史史料研究所）、《光州，女性》（光州全南女性团体联合）、《我们没输》（导演李惠兰）、《五月之爱》（导演金兑镒）、《五一八自杀者──心理剖析报告书》等。这些历史资料毫无疑问是韩江创作的源泉和线索。

在这本书出版后很长一段时间，她都难以从写作的阴影里走出来，所以她拒绝为获奖举办记者会，实在是不难体会；加上当今世界的动荡格局，我完全理解和赞成韩江的态度，她确实是非常让人敬佩和尊重的作家或知识分子。就像今年诺奖评审委员会对韩江的评语所说的：“以表彰她用强烈的诗意散文直面历史创伤，揭示人类生命的脆弱。”

好，回到项立刚的观点。

我们能小觑诺奖吗，我们能不高看获奖的文学家吗，我们能不反思我们为什么不能出获奖作家呢（仅仅莫言一位）？尽管我们经济第二，科技也是翘楚，但是我们原创的，发明的多吗？更别说人文科学发明。

好吧，我们还是聚焦文学。

中国之所以难以出真正的，有担当的文学家，原因很多，其中一个就是我们作家的责任感，或社会责任感，紧迫感和正义感；其次就是不敢触碰意识形态的JQ。

其实像智利和阿根廷，他们经济都不怎么发达。尤其阿根廷，也包括智利，社会相当的动荡，但是他们的作家、文学家或者知识分子，为何却能出版那么多的优秀作品，有的甚至是冒着生命危险在写作？

比如智利诗人聂鲁达，他在流亡时期也笔耕不辍，他的各类诗歌和作品，受到全世界的赞美和追捧。他在意大利流亡时，甚至受到全国极大的欢迎。他还是位共产主义者，三次到过中国，1951年的第一次年访华，是承担把列宁和平奖授予宋庆龄女士的使命，当然这无疑给了当时的新中国极大鼓舞。

由于聂鲁达的文学才能和大量优秀作品，1971年，聂鲁达获得了诺奖，这无疑是超越了政治偏见的。曾经的红色国际革命，当时已经不再盛行了。但是这遮盖不了聂鲁达超凡的文学修养和他深受欢迎的作品的出众。

对了，如果你对聂鲁达不了解，那如果你看过意大利电影《邮差》的话，一定会对剧中那位胖胖的流亡作家聂鲁达有印象吧，那就是安东尼奥•斯卡尔梅达根据聂鲁达的真实经历撰写的，同名影片还荣获了1996年奥斯卡金像奖的5项提名。

顺便提下，智利这个狭长的小国，曾经西班牙的殖民地，获诺贝尔文学奖的就有两位，另一位还是女性，也是诗人，她叫米斯特拉尔，于1945年获得诺贝尔文学奖，她的获奖理由是：她那富于强烈感情的抒情诗歌，使她的名字成为整个拉丁美洲的理想的象征。

再说下智利的邻居阿根廷，它的历史几乎与智利相似，只是国土相对大多了，但曾经的发达国家，现在阵痛期的阿根廷，却也在诺贝尔文学奖上，与智利有异曲同工的地位。

比如著名的博尔赫斯，虽然他也有点像村上春树，也陪跑了几十年，甚至有一年差点中奖，但是他却是终生未得奖的，却与获奖者有同样地位的大文豪。不过命运对他还不错，他几乎包揽了世界文学界的各大奖项。

其实，阿根廷虽然在文学奖上运气不佳，但阿根廷的生化学家费尔南多·恩里克·卡瓦洛和阿德里安·贝伦基却与美国科学家沃尔特·吉尔伯特，共同获得了1980年的诺贝尔生理学和医学奖。

如果说博尔赫斯未能如愿，或被诺奖垂青，那么当今的文学家塞萨尔·艾拉，却是比梅西还重要的阿根廷文学家，虽然他本人也不把获奖当回事。其实关于这点，很多诺奖获得者都是如此，韩江也同样，韩很崇拜博，《失语者》开篇即引用博名言。

事实上，就最近阅读的几个诺贝尔文学奖获得者的书籍来看，我认为，人文科学，或者说文学，才是一个社会应该大力提倡和鼓励的。

当然，我这么说并不是说自然科学就不如文学重要，当然不是。而是相对项立刚的言论来说，文学和自然科学同样都是重要的，在某些方面，在一个人的某个成长时段，文学的作用，要远大于科学的力量。当然两者相辅相成！

无疑，当下的中国，我觉得人文科学，或人们的思想和观念的塑造，才是整个社会更亟需加强的领域和营养元素。

文学、人文效果，是看不见，但却深入个体思想地基和细胞或神经元的东西；而如果相反地看，不良的观念和思想意识，一旦被大环境熏陶和渲染，就很难再被积极的，或真的正能量的东西所取代。

这是一种不可逆的过程。

是需要国家和民众努力避免的重大工程！

晶眼观世

一个努力追求正义的人。著有《带刺的玫瑰》《从加勒比海到彩虹国度：古巴·南非行》《从应许之地到湄公河畔：以色列·巴尔干·越南行》。

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