学习《伤寒论》第七条、第八条
病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈，以阳数七阴数六故也。
本条通过寒热的不同证情，辨病发于阴或病发于阳，有以阴阳统摄六经辨证的意义。
注家对“发于阳”主要有三种说法，一是指太阳中风，中风初起即有发热恶风寒。二是指发于太阳，太阳病多是发热与恶寒并见。三是指发于阳经，发于三阳，是阳证，凡以发热为主要特征的，都是阳气抗邪有力的反映，所以都属阳证，是三阳经病。
注家对“发于阴”也有三种说法，一是指太阳伤寒，太阳伤寒初起常以恶寒为著，而不见发热。二是指发于少阴，少阴病，阳气虚衰，故以无热畏寒为主要特征。三是指发于阴经，发于三阴，是阴证，凡以恶寒为主而不发热的，多是阳气虚衰，抗邪无力的反映，所以都属阴证，是三阴经病。此三说皆对临证有指导意义。
古人以奇数属阳为天，偶数属阴为地。又以一、二、三、四、五配水、火、木、金、土五行，称五行的生数，表示五行的初生。以六、七、八、九、十配五行，称五行的成数，表示五行的长成。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之，六为水的成数，亦为地阴之数，故日“阴数六”。七为火的成数，亦为天阳之数，故曰“阳数七”。六示水气足，七示火气足，阴阳水火之气足，则可以抗邪却病。所以病发于阴，待六日阴气足可愈：病发于阳，待七日阳气足可愈。
临证意义
《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”因此辨病属阴证还是阳证，就成为辨证的总纲。本条以外感病最突出的症状发热和恶寒来辨病发阴阳，对六经辨证具有提纲挈领的意义。大凡外感病初起，以发热为主的，多是阳证；不发热而恶寒的则多是阴证。至于发于阳七日愈，发于阴六日愈，是对疾病预后的一种预测，但阴阳和合，其病则愈之理却可指导治疗。
太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
本条论述太阳病经尽自愈之期及预防传经的方法。
“头痛”在此代表太阳病；“行其经尽”指太阳本经自然病程已经结束，全句意为太阳病七日以上自愈的，是本经自然病程已经结束的缘故。《易经·復卦》有“反复其道，七日来复”的卦辞，意思是天地间阳气的消长是以七日为一循环周期的，而天人相应，故人体的生理活动和病理变化也有七日节律。太阳病七日以上，正是本经阳气来复的时候，故是正胜邪却而病自愈的良好时机。因此，七日亦可看作太阳病的自然病程，仲景则称“行其经尽”。
欲作再经：即邪气欲传他经，太阳病七日如不愈，则反映邪气较盛，虽有阳气来复，但不足以祛邪外解，就有内传他经的可能。
针足阳明，使经不传则愈：针刺足阳明的穴位。注家有人主张刺足三里穴，有人主张刺趺阳脉穴，但总以足阳明经脉上的穴位为是。阳明为水谷之海，三阳之屏障，通过针刺，使其经气流通，抗邪之力增强，故有预防传变的作用。
临证意义
本条提出的太阳病七日自愈，揭示了人体生命活动和病理变化中存在着的一个七日节律的问题，这已被现代生命科学所证实。人体内分泌活动，脏器移植后的排异反应，一些传染病如肠伤寒的自然病程，都存在着明显的七日节律。了解到这样一个规律，就可以不失时机地进行治疗，促进疾病痊愈。当然这一七日节律也不是绝对不变的，如果用药得当，还可以截断病程，而早日使病得解。
针刺足阳明经的穴位，有增强抵抗力，抗邪却病的效果。近年来国内有人观察到灸足三里穴可以提高老年人头发中锌的含量，这是免疫力增强的表现。日本有人灸足三里穴，也达到了延年益寿的效果。
感恩先贤，经典永存……
