学习《伤寒论》第十二条
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
桂枝三两 芍药三两 甘草二两 生姜三两 大枣十二枚
上五味，㕮咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓。适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力。温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流离，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服依前法；又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽；若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病证犹在者，更作服；若不汗出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
本条补充了太阳中风脉证，并提出了治法与方药，应和第3条太阳中风提纲合看。
“阳浮而阴弱”，既言脉象，又喻病机。从脉言，“阴阳”作沉、浮解，“阳浮”即脉轻取见浮，“阴弱”即脉沉取缓弱，实是浮缓脉之变称。与《难经·五十八难》所说的“中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱”意同。从病机来讲，“阴阳”作营卫解，“阳浮”指风阳伤卫阳，卫阳抗邪而浮盛于外，其表现则是发热，所以说“阳浮者，热自发”。“阴弱”是指卫阳卫外失司之后，营阴不能内守，外泄而为汗，汗出伤营，营阴内虚，所以说“阴弱者，汗自出。”也就是本论第95条所说的“太阳病，发热，汗出者，此为营弱卫强。”
“啬啬”、“淅淅”互文，形容畏恶风寒的样子。“翕翕”形容热势表浅的样子。翕翕发热与恶风寒并见是太阳中风证的特征，也是表证发热的特征，与蒸蒸而热不恶寒的阳明病；往来寒热的少阳病发热特征相异。
“鼻鸣”即鼻道室塞，气息不利，呼吸时有鸣响声，这是由于风邪上壅，肺窍不利所致，临床还可见鼻塞，清涕，打喷嚏，或嗅觉迟钝等证。
“干呕”是呕而无物的意思，乃因表气不和，里气上争，胃失和降所致，临床亦可见到恶心、呕吐等。鼻鸣干呕皆是中风兼证。
桂枝汤主之：太阳中风是风邪袭表，营卫不和，卫强营弱之证，治当解肌祛风，调和营卫，唯桂枝汤是至当之方，所以说“桂枝汤主之”。“主”有“当”的意思，就是恰当，合宜。
桂枝汤有五药组成，方中桂枝辛甘发散，解肌祛风，温通卫阳。芍药酸苦微寒，滋阴敛营，固护营阴。二药相伍，于发汗之中有敛汗之旨，于和营之中又有调卫之功。但其药量在本方中应等量使用，若桂枝量大于芍药，则名桂枝加桂汤，用治奔豚；若芍药量大于桂枝，则名桂枝加芍药汤，用治太阴病腹满时痛。可见仲景方药量变化亦当予以注意。甘草甘平，炙用气温，可调阴阳，和中州，安内以攘外，配桂、姜辛甘化阳以助卫气；配芍、枣，甘酸化阴以滋营阴。生姜辛温，佐桂枝发散风寒以解肌，并可和胃化饮，降逆止呕，兼治胃气不和之干呕。大枣甘平，《神农本草经》载其功效有“安中养脾、补少气、少津液、身中不足”等。在此佐芍药补津液而养营阴。五药相配合，则具有解肌祛风，调和营卫，发汗以止汗的功效。但其发汗而不伤正，止汗而不留邪。所谓发汗，乃指祛邪之药汗，所谓止汗，仍指营阴外泄之病汗。
㕮咀：本义是咀嚼，古代把生药于臼中捣碎，使其象嚼碎一样，亦叫作“㕮咀”。如陶氏《名医别录》所说：“凡汤酒膏药旧方皆云㕮咀者，谓秤毕捣之如大豆，又使吹去细末是也。”生姜、大枣多汁，不便于捣，故不用“咀”，而用“切”或“擘”。
“须臾”是时间不长的意思。啜是饮，喝的意思。全句意为服药后不久，要喝一升多热稀粥来助药力。因桂枝汤发汗以止汗，发汗力小，养正力大，故需饮热稀粥来助药发汗。热粥既可以充谷气以滋化源，又可借其热力来鼓动卫阳以祛邪从汗而解，是辅助桂枝汤发汗的妙法。今在临床也有不用粥，而在药后多饮暖水以助发汗的。
“温覆”指盖被保暖。“一时许”指一个时辰左右，即今之两小时。“漐漐”谓小汗潮润貌。“微似”即微续。“流离”即淋沥。全句对发汗提出了明确要求，一是汗出要周遍。二是要发小汗、微汗，不可大汗淋沥。三是汗出要持续一段时间，不要见汗即止。只有达到上述要求，才能除病，否则，“病必不除”。本论《辨可发汗病脉证并治》有“凡发汗，欲令手足俱周，时出似漐漐然，一时间许，益佳”。则对发汗的要求更加具体化了。
桂枝汤原方原量称作一“剂”，一剂桂枝汤煮取三升，每次服一升叫一“服”，如服一“服”即汗出病愈，则应“停后服”，而不必把一剂药全部服完。这体现了“中病即止”、“勿使过之”的原则。
小促其间：“促”有缩短的意思。“小促其间”就是适当缩短服药的间隔时间，以便使药力持续，提高疗效。
周时：“周”，终也。“周时”就是从某时至次日该时，满十二时辰。
“五辛”原指五种辛味的蔬菜，如《天台戒疏》所说：“旧云五辛，谓蒜、慈葱、兴渠、韭、薤.”在此当泛指有刺激味的蔬菜。“臭”是气味的意思，“臭恶”指气味不良的食品。这里所列的食物，多是生冷、油腻、不易消化或对胃有刺激性的，因其容易伤害胃气，有损清阳，不利于治疗和康复，所以当禁食。可见仲景在治疗护理的各个环节，都贯穿了“保胃气”的学术思想。
临证意义
太阳中风的正治之方是桂枝汤，但桂枝汤并不仅用于治疗太阳中风证。本方桂、姜、枣、草均为食物中的调料，有开胃口，增食欲，健胃气的作用，本方也正是通过调理脾胃来达到调和营卫的目的的，而且通过调和脾胃还可达到调气血，和阴阳的效果。因此，本方无论外感内伤均可使用。既可治外感所致的营卫不和，又可疗内伤所致营卫失调；加芍药、饴糖，可温中补虚，和里缓急，治虚劳腹痛；加龙骨、牡蛎，可交通心肾，交通阴阳，治男子失精，女子梦交。又如加葛根，加厚朴、杏子，加人参，加附子，加芍药，加桂枝，加大黄，以及去桂枝，去芍药等等，略予加减，不仅可治疗太阳中风的许多兼证，而且又可治疗他经的一些病证。可以说是左右逢源，使用范围极广。本方既体现了仲景治病从调和阴阳着手的学术思想，也体现了伤寒与杂病共论而不可截然分开的学术观点。故柯韵伯称其为“群方之魁”。
方后所注的煎服法，服药后的护理方法，发汗的要求，饮食的禁忌等，对全书和临床都具有指导意义。本论其他方后所注“将息如前法”，皆指将息调养如桂枝汤法而言，特别是发汗的要求，对整个汗法在临床上的应用，亦都具有指导意义。汗法是八法之一，为祛除表邪而设，用药物发汗祛邪，必须通过人体的正气才能发挥作用。发不出汗，固然达不到祛邪的目的，但若汗不如法，而使大汗淋沥，则正气先伤，无力祛邪，不仅表邪难解，还易使变证丛生，故凡发汗，一定要遵守法度。
