学习《伤寒论》第四条——第六条
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。
伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。
这两条通过对脉证的分析，辨别太阳之邪传与不传。
“伤寒”泛指被外邪所伤。“一日”与“二三日”则来自《素问·热论》日病一经之说。伤寒一日，依《热论》所云，当是太阳受邪。
“脉若静”，即脉证若相应而静止不变，如中风见浮缓；伤寒见浮紧，尚无特殊变化，则为不传之征，故云“不传”。
“颇”是略微、稍微之义。《广雅》卷三云：“颇，少也。”清·王念孙《疏证》云“颇者，略之少也。”故“颇欲吐”即稍微有呕吐之意，这反映邪气有入少阳的苗头。少阳病为邪伤少阳而致胆热气郁之证。肝胆郁热最易犯胃，胃失和降必见呕吐。故“喜呕”则为少阳病主证之一。本论每以呕吐之有无来说明少阳病之有无。如“呕而发热者，柴胡汤证具”、“本太阳病不解，转入少阳者…干呕不能食”等，是以呕吐标志少阳病已成。又常以其人“不呕”来除外少阳病的存在。
“躁”是肢体躁扰不宁；“烦”是心中烦闷不舒。烦多因热扰心神而致，躁常因心烦而致，故常烦躁并称。“躁烦”，即或见烦躁，这是邪气入里化热，阳明有热的标志。
“脉数急”与脉“静”相对而言，指脉有急数之象，为邪气入里化热之兆。
“颇欲吐，若躁烦，脉数急”，皆为邪气入里之征，故虽外感一日，亦为邪气欲传之象，而外感二三日，若依《热论》当阳明、少阳受病，但若阳明、少阳之证不出现，亦属不传。
临证意义
外感热病，常是变化多端，传变迅速，故后世有“走马看伤寒”之说。医者预知传与不传，治疗时便可掌握主动权。这两条指出，伤寒一日，病有传的；伤寒二三日，病也有未离太阳而不传的，说明辨传与不传，不在患病日数的多寡，而在于看临床脉证是否有所变化。医者应随时观察病情，紧紧抓住传变的脉证反映，才可防患于未然。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
本条为太阳温病提纲，并论述了风温脉证及误治后的诸种变证。
“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”：此所言太阳病，乃指外感病之初起，邪在浅表部位者。温病之成因，或是外感温热邪气，或是伏邪化热外发，故起病之初即以发热为显著。
温热邪气最易伤人阴液，故起病即见阴伤津亏之口渴，这是与风寒之邪易伤人阳气完全不同之处。而伤寒、中风病在太阳，则不见口渴，只有当表邪入里化热，传入阳明时，才可见“渴”。中风恶风，伤寒恶寒，皆因风寒伤人阳气所致。今是温病，无风寒之邪可言，故不恶寒。但风为百病长，温热邪气伤人之初，也有兼夹风邪为患者，病人常有短暂的微恶风寒，此时欲辨寒温，“口渴”之有无尤其显得重要。以发热、口渴而不恶风寒为主要特征的病证，即称温病，它属广义伤寒之列。本条在此主要是为和中风、伤寒相鉴别而设。
“若发汗已，身灼热者，名风温”：若发热很高，汗出之后而身热灼手不退者，则名风温。风温在此当是一个病证的名称。注家亦有将其解为误治后“坏病”的，但本条有“风温为病”之句，《伤寒例》又把风温和温疟、温毒、温疫相提并论，似将其作一独立病证名称解释为妥，但与后世《温病学》所说的风温，又不相同。
“风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭。若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期”∶“惊痫”是以抽搐为主要特征的病证，小儿日“惊”，成人曰“痫”。
“瘛”谓抽掣，“疭”谓伸纵。手足时掣时纵，缩伸不已，故名“瘛疭”，即抽搐之义，本段言风温脉证及误治后的变证。
脉阴阳俱浮，指寸关尺三部脉皆浮数有力，这是阳热之邪伤于体表，正邪相争之征。（脉阴阳俱浮）
邪热逼迫津液外泄，则见自汗出。（自汗出）
邪热伤气，则倦怠身重。（身重）
热邪内扰心神，清窍为之不利，则见多眠睡、鼻塞而有鼾声，且语言难出。（多眠睡，鼻息必鼾，语言难出）
若被医者误用攻下之法，本已热盛津亏，误下必更夺阴液，津伤化源不充，则见小便涩少不利之证。（若被下者，小便不利）
下焦肝肾阴亏，阴精不能上注于目，则见目晴失养而致之直视呆滞之证。（直视）
肾气被伤，关门不固；或是热盛神昏，膀胱失约，皆可见失溲，即小便自遗。（失溲）
前言小便不利，是言其量少，此言失溲，是言其不能约束，二者并不矛盾。
如此热盛阴伤之证，若反用诸如火针、温针、火熏、熨、灸一类的火疗之法治之，以火治热，轻则火热熏灼肝胆，肝胆失其疏泄，使胆中精汁逆流而发身黄；重则肝风内动，时时抽搐，如惊如痫。（若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭）
若再以火熏之法治之，实属一误再误。一误尚可延续时日，再误则恐要促进病人死亡了。
临证意义
本条所述温病与风温，是为与中风、伤寒相鉴别而设。中风、伤寒、温病、风温，都有发热，若兼有汗出恶风的，是中风；若兼有无汗恶寒的，是伤寒；不恶寒而口渴的，是温病；汗出与口渴并见，而一身灼热的，是风温。临证当注意鉴别区分。
本条未对温病和风温提出具体论治方法，但其所举温病伤阴耗液的证候和风温误下、误火之后耗液伤津动风之病变，却为后世创立温病学说给予了极大的启示。
——《伤寒论讲解》
