706 热点读书会第 3 期
主题：爱的终结
“我爱你。”
这句我们能对彼此说出的最无新意的话，却仍是我们最想听到的。“我爱你”永远是一句引用。你我不是第一个说出这句话的人，而说出它时，就像是找到了三个字并崇拜它们的原始人。珍妮特·温特森《写在身体上》
胖猫事件暂告一段落，可我仍然好奇：在这起事件中，也引过“我爱你”这三个字吗？
爱，多少罪恶假汝之名！
据说，胖猫的家庭并不幸福。许多人读过武志红的《为什么家会伤人》，那么爱呢？“Why Love Hurts”（为什么爱会伤人）？
这正是社会学家伊露兹（Illouz，即易洛思）的著作《爱，为什么痛？》的原题。
要解开这样的一出出当代“死局”（deadlocks）——“撕”、“怼”、“拉黑”，是时候一起来读一读伊露兹的《爱的终结》等书和现象学家马礼荣（Marion）的《爱洛斯情爱》（Le Phénomène érotique，中译本作“情爱现象学”）了。
讨论文本
爱，病了。
我们都被爱洛斯（Eros，即爱欲）害得生病了，但这是因为爱洛斯自身在客观上就病了。 （《电影 2》第一章。本文的中译皆为笔者译自原文）
哲学家德勒兹说。
影片《爱情神话》以微信聊天和朋友圈的图象来结尾。
影片《她》截图
我愛故我在。
马老师说，爱，不是主体来征服和对象化客体，而是自由地被给予的礼物。自由，就是说，去爱并非源于外力强迫或利益驱使，亦不考虑是否有他者回应和完满结局，而只是表达自身的欲望，是勇往直前去爱的独自而预先的决定。这是一种爱着去爱的决定，借此，自我才成为自身，在他者显现前就给出自身。即使没有完成爱的实际行为，爱着去爱的决定就已经足够将自我标志为爱者。
所以，“给傻逼织毛衣”，是不傻的：
观察到或单纯怀疑他人不爱我，这在原则上决不禁止我和自我能够首先去爱。没人爱我（不管这是我知道的还是幻想出来的，都不要紧），也决不会使这一点成为不可能：至少每次我决心去爱，以及在我决心去爱的时候，我所爱的正是那位不爱我的人。即使他不尽他所愿或者只能很浅地爱我，他都绝不能阻止我爱他，只要我下了这个决心。即使他们尽他们所欲地那样恨我，可只要我这样下了决心，他们就绝不能迫使我同样地恨他们。爱的行为那无可比拟、不可抵挡的至高无上，从这里汲取了它的所有力能：互惠性不会触动（法语 affecte）爱的行为，就像投资回报不会毒害（法语 infecte）爱的行为。
即使爱洛斯者（法语 l’amant，即爱者）意外发现自己不再被爱了，爱洛斯者还是有无与伦比的特权不去失去什么的，因为被轻视的爱仍然是完全实现的爱，就像被拒的礼物仍然是完全给出的礼物。再者，爱洛斯者绝不会失去什么；如果他愿意，他甚至可以不失去自身……
（《论前进着的爱洛斯者》[DE L'AMANT, QU'IL S'AVANCE]，见《爱洛斯情爱》）
在那个庸常的、近乎普遍的情况中，也就是当两者中的一者不再爱了，甚至从没有爱过的时候，谁会被指明为是两者中不幸最少的人呢？在自然态度中，不幸最少的人看起来是爱得最少或最早停止去爱的人，因为这样一来，当爱消失时，他失去最少，痛苦也最少；相反，在爱洛斯还原（法语 réduction érotique）中，不幸最少的人似乎是爱得最多的人，因为他没有停止去爱，即使当他者消失，以至于只有他一个人在使爱保持着漂浮。他没有失去一切，因为他还爱着。他甚至什么都没失去，因为他一直是一个爱洛斯者。在爱洛斯还原中，如果真得想赢，就要在这一无条件的前进中爱和坚持——因此，爱到最后的人赢得了赌注。
什么赌注？那正是去爱。得胜者就是：最后的爱洛斯者，爱到终期的人。因为爱洛斯者是爱去爱的（法语 aime aimer）。这一点不会使他放弃去爱一个被爱者，反而会使他得以去爱这个被爱者，即使被爱者不爱他，以至于不爱任何人，甚至拒绝其有待被爱的他者地位。爱洛斯者为了对爱的爱，而爱去爱。从此，就像爱洛斯者支撑着一切那样，他就能够相信和希望一切了。在此，相信和希望意味着既不知道也不占有地爱。可无识（法语 L'inscience）（它相信着）和贫乏（它希望着）所指示的不是匮乏，而是爱洛斯者那本身就是无限的过度，因为他无须互惠性条件就可以去爱。”
（同上）
“不怕自讨苦吃，才是爱情最强的时候。” （《约翰·克里斯朵夫》卷四第一部）
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