📆 2024 年 2 月 3 日（六）14:00~17:00

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读书会茶歇 © 张海裕

把内强量（注：intensive quantity，可以看成是等同于质的）化为外延量，这种转化不合法。
不求量，但求质。

大哲学家康德对强度的定义：一个强度，是在瞬间中领会的一个量。这就足以区分内强量和外延量了。事实上，一个外延量，是被前后相继地领会的一个量值（法语 grandeur）。你们会说：这个量值有那么多部分。一个内强量，你们可以说，比如：天热、天冷，现在有 30 ° C。……一段 30 厘米的长度（法语 longueur），是 30 个 1 厘米之和。但 30 ° C，不是 30 个 1° C。……所以你们说，内强量的悖论，是在瞬间中抓住的一个量。
（“电影：运动-图像研讨班”第 3 课）

如果它（动画）完全属于电影，那是因为绘图在其中不再构成一个位置或一个完形，而是通过被点和线的轨道上的任意瞬间所把握的点和线的运动，来构成了对一个总在产生或取消的形象的描绘。动画指向的是笛卡儿式几何学，而不是欧几里德式的。它向我们呈现的不是在一个独一无二的时刻中描绘的一个形象，而是描绘着形象的那个运动的连续性。
（《电影 1》第一章）

现代科学发明的就是各个瞬间的等距。正是这个使得现代科学成为可能，而在《创造的进化论》……第 4 章，柏格森举了 3 个例子，以便完全理解他关于任意瞬间的理念，……

（其）中，不论开普勒的天文轨道，按照伽利略的物体坠落中，还是图形——根据笛卡尔的几何图形，有什么令人惊奇的新东西呢？……希腊数学家，比如一个希腊几何学家，把一个图形按照其形式来定义。一个图形的形式，……指的就是它的“thèses”——它的位置、它的优先的点。一个曲线就得到定义了；希腊数学家极为博学，他们把曲线分析推进地非常远，他们按照优先的点来定义曲线。笛卡尔几何学的伟大理念，是比如一个图形就像一条路线，一条必须由任何一个瞬间、轨迹的任何一个瞬间来确定的路线。也就是说，任意瞬间的理念是完整展现的。当大家不再把图形联系到形式，而是瞬间，比如，也就是说，（不再）联系到优先时刻，而是联系到任意瞬间，那么大家会得到什么？大家得到的不再是一个图形，而是一个方程。而定义一个方程的一种可能的方式，正是按照关于描绘这个图形的轨迹的任意瞬间，来确定一个图形。

（第 1 课）

现代科学革命旨在把运动归结为任意瞬间，而非优先瞬间。即便重构运动，也不再以超验的形式元素（位置），而是在内在的物质元素（截面）的基础上重组运动。与其说在作运动的一个可理解的综合，不如说在作一个感觉（sensible）分析，比如经过时间与轨道的关系的确定而构成了现代天文学、环轨道需时（开普勒），物理学将经过空间与落体的时间相联系（伽利略），几何学从平面曲线中得出方程，即某点在轨迹的任意瞬间上、在一条活动的直线上的位置（笛卡尔），思考无穷尽分切（牛顿、莱布尼茨）时形成了微积分。
《电影 1》第一章

……这也是一种普遍的不幸。从纯理论的视点看，写信的巨大便利应该给世界带来了灵魂之间的一种可怕的解散。这是一笔与幽灵们的交易，不仅是与收信人的幽灵，也是与他自己的幽灵。幽灵在写字的手底下增长着，在手写的信里增长着，在一连串信里更是如此，其中一封证实了另一封，可以将其引为见证。信会给人们交流的手段，这个想法怎么会诞生的？我们可以想一个遥远的存在，我们可以把握一个临近的存在。写信，则是在幽灵面前赤身裸体，而它们贪婪地等待着这个姿态。写下的吻还没到目的地，幽灵们就在路上喝下了它们。正是得益于这种丰盛的营养，它们才如此惊人地不断增加。人类感觉到了这一点，并与危险斗争，尽其所能地寻求去尽量消除人与人之间幽灵般的东西，去得到人与人之间自然的关系，通过发明铁路、汽车、飞机，来恢复灵魂的平静，但这都已经没用了。这些发明是在下落开始后才作出的。对手是如此镇静，如此强大：在邮局之后，他发明了电报、电话、无线电报；魂灵们不会饿死，而我们，我们却会灭亡。
（《给米莲娜的信》第 260 页，伽里玛出版社）

他（卡夫卡）说过，世上有两种东西，

在时空上，有着一切可以帮助我们的东西。可以说，同时也有一切时空上的障碍......以及克服这些障碍的一切手段。......这是由运输工具赋予生命的一整个系列。......汽车、火车、大型客轮、飞机......时空坐标的一条线......

这也是条科技的线，而且是先进科技，......那就是邮电局、电话、照片......电影、电视等等。......那些“纯粹”触动或实质（affects or entities）的线.....

......就好像关于时空的科技上的世系如果不引起其相反面就无法进步一样，而其相反的一面，也是现代的。……电话，是火车等等的相反面......有了这一切，你们就不必移动了。这些工具不是让你们征服时空的，而是让你免于与时空的任何对抗。我们接管了运动，某个别的东西接管了运动......这个世系孕育、滋养了幽灵，而我们的现代科技如果不引起、不生产和它生产的技术改善一样多的幽灵，就不会进步。......正如他所说，这（幽灵）是他的风格，......他知道他的选择会造成他的不幸福，直到死亡。他极其脆弱的健康状况使他无法直面铁路、汽车和飞机。他选择了幽灵的那个科技的世系。他在补救，走去看他的未婚妻，根本就没用，没用。而反过来，他给她发了一封封电报，给她写了一封封信，上一封信取消了......下一封信的预订，不对，应该是反过来，……从他的视点来看，他必然还没有写、他没有写一封幽灵已经喝下的信，他还得再写一封。......这就是为什么他是今天的新发现和技术的一个伟大先驱——卡夫卡，他说过，他有过一个未婚妻，而她在所谓的帕洛风......的领域一度是专家...... 这是对于幽灵的科技生产。……没有这个，也许生活就会难以忍受。......他的梦想，是在船上、飞机上装上电话机，飞机上也有电话。于是他想，如果是为了写信，也许我会去，......他可以租下一整辆马车，然后他开始给他的未婚妻写各种信，在这条路上走下去。

《星际穿越》的穿越虫洞片段

它就是你！那时的你就是我的幽灵！

第 12 期

“那不是血，是红色！”
 “！”（21:54）
 “！”（21:55）

当领读的开寅老师搬出戈达尔这句被德勒兹反复引用的惊人之语，来说明电影可以是不同于其他媒介的一种质性的（qualitative）媒介时，@Amelie、@Haloperidol 两位朋友在线上会议的留言区打出了感叹号——如果可以发送彩色文本，那本该是鲜红的“！”，第一性（firstness）之“！”。

参见@开寅 的文章《戈达尔：那不是血，是红色！》。

《周末》剧照

第 20 期

“我在监狱工作，整天盯着一帮羊群一样的犯人，所以是牧羊人。”

“在机构里的一生，是‘个体不断从一个封闭中域转另到一个…先是家庭，然后是学校，再后来是军营，再就是工厂，时不时有医院’，运气不好的话，还要进一进你们监狱，被你照管一下。”

当领读的@喜欢思考不爱读书的牧羊人 介绍自己的 ID 时，意外就引出了这一课讲到纯声光情况（pure optical and sound situation）时所援引的最典型的例子之一，也被德勒兹在《时间-图象》《后记：论管理社会/控制社会》（POST-SCRIPTUM SUR LES SOCIÉTÉS DE CONTRÔLE）等文本中多次引用：在影片《1951 年的欧洲》中，

……一位布尔乔亚女子自从她的孩子死后，就经过了一些任意空间，亲历了市郊住宅区、贫民窟和工厂（“我以为看见了囚犯”）。
（《时间-图象》第一章）

由此，我们还聊起了从福柯到斯蒂格勒、同时也暗含在《后记：论管理社会》中的重要主题——照管（care），以及德勒兹最重要的主题之一——游居（nomad）。

第 18 期
编剧德勒兹的好莱坞往事

领读的西南政法大学新闻传播学院副教授韩晓强老师为我们讲了一个人们闻所未闻的德勒兹的故事：

如果吉勒·德勒兹成了他女儿艾米莉·德勒茲（Émilie Deleuze）那样的编剧去闯荡电影工业，他会写出什么样的剧本来？

在《哪个乔治》一片中，德勒兹饰演乔治·桑的哲学家牧师。

韩老师以令人眼缭乱的操作，打通了电影理论的两大门派——德门（德勒兹）和麦门（麦基），来理清了德勒兹的大形式、小形式（两者属于作用-图象 [action-image]）和时间-图象这一系，以及麦基有关叙述情节的 3 种方式——大情节、小情节和反情节这另一系。

第 20 期
🏆 首届德勒兹杯·沙雕机器大赛的优胜者是......

读书会两年庆的时候，我们刚好读到基顿，于是搞了个沙雕（absurd）机器大赛作为感谢祭，而这也是卡耐基梅隆大学计算机科学系“机器人导论”课的一次作业：

每人或每组设计一架戈德伯格（Rube Gold­berg）机器，只允许人在其中干预两次。

写出来、画出来、做出来都可以。

于是@纪真 老师画了一只咬自己尾巴的贪吃猫，要把猫咪给撑死。

而我花了 5 分钟造的那架是这样的：

那天碰巧看见群友@白咲花 给张海裕老师的糯米糕，拿它来祭吉他之神吉米・亨德里克斯正合适。→ 香味一飘，亨德里克斯的棺材板都压不住了，引得他爬出坟墓，用鸡鸡弹起了吉他。→ 吉他振飞了女生的裙子，只见她漂在了半空。→ 楼上有人打开后窗瞻仰。→ @纪真 的猫跳窗而出，掉到地面的救生垫上。→ 救生垫另一端上的可乐弹了起来，被我帅气地接到手中，“吨吨”喝了起来。→ 我打了个饱嗝，点燃了热气球，热气球冉冉升起。

最后，游戏设计师@Lawliet 的作品被大家票选为是最傻的：一扇门，你一按门把手要开门，它就通过一系列机关，把门给关上了。

意不意外？惊不惊喜？

第 x 期

曾经连着 3 期读书会，领读人都临时变卦或者有事，来不了，只能我自己顶上。

其实我很理解他们。记得上学时轮到我做报告（exposé），我一直拖着没准备，最后干脆临阵脱逃，被同学启栋一顿臭骂。后来，又给《尤利西斯》读书会领读的差事放过鸽子。

我向来自由散漫惯了，不是自发热爱的东西，是一点力气都不想花的。可要找到自己真正感兴趣要研究和关心的东西，有多不容易啊！

初见德勒兹的十年以后，我译了他 3 年，堪堪迈过了他的门槛，才明白了这个道理。

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第 2 期：你见过德勒兹骂脏话吗？

2022-01-10

第 1 期：读德勒兹，要从娃娃抓起！

2021-12-03

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